Karneval in Trinidad und Tobago -
Trinidad and Tobago Carnival

Aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
Karneval
Orange Karneval Maskerader in Trinidad.jpg
Mitglieder einer Kostümbandparade auf den Straßen von Port of Spain
Beobachtet von Trinidad und Tobago
Typ Kulturell
Bedeutung Woche vor der Fastenzeit
Feierlichkeiten Prozessionen, Musik, Tanz und die Verwendung von Maskerade
Datum Sonntag und Dienstag vor der Fastenzeit
Datum 2020 24. & 25. Februar
Datum 2021 15. & 16. Februar (ABGESAGT wegen COVID-19)
Frequenz Jährlich
Im Zusammenhang mit Karibischer Karneval , Karneval , Karneval , Faschingsmontag , Aschermittwoch , Fastenzeit

Der Karneval von Trinidad und Tobago ist eine jährliche Veranstaltung, die am Montag und Dienstag vor Aschermittwoch in Trinidad und Tobago stattfindet . Die Veranstaltung ist bekannt für farbenfrohe Kostüme der Teilnehmer und ausgelassene Feiern. Im Vorfeld des Straßenumzuges am Faschingsmontag und -dienstag finden zahlreiche kulturelle Veranstaltungen statt, wie zum Beispiel „Band-Launch-Fetes“. Es heißt, wenn die Inselbewohner es nicht feiern, dann bereiten sie sich darauf vor, während sie sich an das Fest des vergangenen Jahres erinnern. Traditionell wird das Festival mit Calypso-Musik in Verbindung gebracht , deren Ursprünge inmitten der Not für versklavte West- und Zentralafrikaner formuliert wurden; jedoch hat die Soca-Musik in letzter Zeit Calypso als die berühmteste Musikrichtung abgelöst. Kostüme (manchmal auch „ Mas “ genannt), Stockkampf und Limbo- Wettbewerbe sind ebenfalls wichtige Bestandteile des Festivals.

Karneval , wie er in Trinidad und Tobago gefeiert wird, wird auch in mehreren Städten weltweit gefeiert. Diese Feiern sind Torontos Caribana , Miami Miami Karneval, Houston Carifest, Londoner Notting Hill Carnival , sowie New York City ‚s Labor Day Karneval .

Geschichte

Karneval, Port of Spain, Anfang der 1950er Jahre

Die Cedula of Population von 1783 legte den Grundstein und das Wachstum der Bevölkerung von Trinidad . Die Spanier, die im Besitz der Insel waren, trugen wenig zum Fortschritt bei, und mit El Dorado im Fokus war Trinidad aufgrund seiner geografischen Lage perfekt. Französische Pflanzer mit ihren Sklaven, freien Farbigen und Mulatten von den benachbarten Inseln Martinique , St. Vincent und die Grenadinen , Grenada , Guadeloupe und Dominica wanderten während der Französischen Revolution nach Trinidad aus. Die Spanier gaben auch viele Anreize, um Siedler auf die Insel zu locken, darunter eine zehnjährige Steuerbefreiung und Landbewilligungen gemäß den Bedingungen der Cedula. Diese neuen Einwanderer gründen lokale Gemeinden in Blanchisseuse , Champs Fleurs , Cascade , Carenage und Laventille . Die Bevölkerung von Trinidad stieg bis Ende 1789 auf über 15.000, von knapp 1.400 im Jahr 1777. 1797 wurde Trinidad eine britische Kronkolonie mit einer französischsprachigen Bevölkerung. Dieser Exodus wurde durch die Französische Revolution gefördert.

Obwohl die Stiftung überwiegend afrikanisch blieb, veränderte der große Zustrom von vertraglich gebundenen Einwanderern aus Indien und anderen Teilen der Welt ab Anfang 1845 die ethnische Zusammensetzung der Inseln dramatisch. Diese festangestellten Diener brachten ihre eigene Volksmusik, hauptsächlich aus Uttar Pradesh und Bihar , in die kreolische Mischung ein, was zu Chutney-Musik führte . Zwischen 1845 und 1917 und auch danach kamen neben Indern auch Syrer, Portugiesen, Chinesen und Afrikaner in Wellen auf die Inseln.

und wurde durch Maskenbälle, Hauspartys und Straßenparaden mit Kutschen gefeiert. Farbige Bürger der Mittelschicht und versklavte Afrikaner durften nicht an Karnevalsaktivitäten teilnehmen, außer wenn Sklaven auftraten. Stattdessen verkleidete sich die weiße Oberschicht als schwarze Männer und Frauen, um karnevaleske Praktiken und die rassistischen Vorstellungen zu zeigen, dass schwarze Männer kindisch und Frauen hypersexuell seien.

Nach der Emanzipation der Sklaven in Britisch-Amerika am 1. August 1834 stellten afrikanische Sklaven den Karneval nach, indem sie zur Feier ihrer neu gefundenen Freiheit auf die Straße gingen. Dieses Fest verband Afrikaner mit karnevalesken Praktiken und wurde von der weißen Elite rassisch als wild, vulgär und gefährlich stigmatisiert, was schließlich zum Rückzug der Weißen aus der Teilnahme sowie zu feindlichen journalistischen Darstellungen des Karnevals führte. Diese Zeit nach der Emanzipation ließ den Karneval zu einer jährlichen Zeremonie werden, die den Widerstand der afrikanischen Bevölkerung gegen die aristokratische europäische soziale und politische Dominanz demonstrierte und so versuchte die europäische Elite, den Karneval viel mehr abzuschaffen und zu kontrollieren.

Herkunft

Die Mas-Tradition begann im späten 18. Jahrhundert mit französischen Plantagenbesitzern, die Maskeraden (mas) und Bälle organisierten, bevor sie das Fasten überstanden. Die Sklaven, die nicht am Karneval teilnehmen konnten, bildeten ihr eigenes, paralleles Fest namens „ Canboulay “. Canboulay (von den französischen cannes brulées , was verbrannter Zuckerrohr bedeutet) ist ein Vorläufer des Karnevals von Trinidad und Tobago und hat eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der Musik von Trinidad und Tobago gespielt.

Calypso - Musik wurde in Trinidad im 17. Jahrhundert aus dem westafrikanischen entwickelt Kaiso und canboulay Musik bringt von afrikanischen Sklaven importierten diese karibische Insel zur Arbeit auf Zuckerplantag. Diese Sklaven, die auf Zuckerplantagen zur Arbeit gebracht wurden, wurden aller Verbindungen zu ihrem Heimatland und ihrer Familie beraubt und durften nicht miteinander sprechen. Sie benutzten Calypso, um die Sklavenmeister zu verspotten und miteinander zu kommunizieren. Viele frühe Calypsos wurden in französischem Kreol von einer Person namens Griot gesungen . Als sich Calypso entwickelte, wurde die Rolle des Griot als Chantuelle und schließlich Calypsonian bekannt .

Stahlpfanne

Musik unter Soldaten zu popularisieren , was ihre internationale Popularität begann.

J'Ouvert

Ein Music Truck unterhält das Publikum auf den Straßen. Trucks sind ein fester Bestandteil der Streetparade mit Live-Auftritten oder DJs
. Bei dieser Feier begießen sich die Teilnehmer mit Öl, Schlamm und Pulver, während sie zu Calypso-Musik durch die Straßen tanzen. Dies ist ein starker Kontrast zu den attraktiven und formelleren Kostümen, die später am Tag am Karnevalsmontag und am Dienstag getragen werden.

Karnevalstermine

Die Tabelle zeigt eine Liste der Karnevalsdaten von Trinidad und Tobago von 2009 bis 2026.

Kalenderjahr Karnevalsmontag Karnevalsdienstag
2009 23. Februar 24. Februar
2010 15. Februar 16. Februar
2011 7. März 8. März
2012 20. Februar 21. Februar
2013 11. Februar 12. Februar
2014 3. März 4. März
2015 16. Februar 17. Februar
2016 8. Februar 9. Februar
2017 27. Februar 28. Februar
2018 12. Februar 13. Februar
2019 4. März 5. März
2020 24. Februar 25. Februar
2021 Abgesagt wegen Covid
2022 28. Februar 1. März
2023 20. Februar 21. Februar
2024 12. Februar 13. Februar
2025 3. März 4. März
2026 16. Februar 17. Februar

Wettbewerbe

Große König- und Königinkostüme, wie das oben gezeigte, spielen eine große Rolle bei der Karnevalsfeier von Trinidad

Heute machen Musikwettbewerbe einen großen Teil des formellen Karnevals aus . Namentlich genannt zu werden Calypso Monarch ist eine der größten Ehren des Landes, und die Konkurrenz , das Dimanche Gras genannt wird , wird im Fernsehen ausgestrahlt wird. Zusammen mit der Ehrung kommt eine riesige Trophäe, ein Auto, TT $ 1.000.000 (ca.) und mögliche Vermerke und andere Verträge. Andere prestigeträchtige Titel sind der König und die Königin der Bands; der internationale Soca Monarch (sowohl Groovy als auch Power); der Karnevalsstraßenmarsch ; und Panorama (für Steelpan). Für Letzteres betrug der Preis 2011 2 Millionen TT$. Es gibt auch andere Wettbewerbe, die an der Calypso Monarch beteiligt sind.

Traditionell verwenden Musiker Trommeln , Claves und die Steelpan , die in Trinidad entwickelt wurden und als das einzige nicht-elektrische Instrument des 20. Eine Gruppe von Darstellern übt Wochen im Voraus auf diesen Pfannen, um gegeneinander anzutreten.

Trinidad und Tobago ist multikulturell (indisch, europäisch, afrikanisch, indisch, chinesisch und nahöstlich), und alle ihre Gruppen haben musikalische Einflüsse zu den Klängen des Karnevals beigetragen. Diese Kulturen haben sich zu einer Musik zusammengeschlossen, die sich stark von der des Karnevals in Spanien, Venedig oder New Orleans unterscheidet .

Wie bei anderen Karnevalen tragen viele Teilnehmer aufwendige Kostüme , die oft mit Federn und Pailletten verziert sind. Karnevalskapellen sind organisierte Gruppen, die aus Teilnehmern bestehen, die für Kostüme bezahlen, die von einem Designer entworfen und von Freiwilligenteams zusammengestellt werden. Zu den Klängen einer Steelband, einer Soca-Band oder eines DJs tanzen die kostümierten Teilnehmer durch die Straßen – das nennt man „Mass spielen“. Ein einzigartiges Merkmal dieser Parade ist, dass Einheimische und Touristen gleichermaßen an der Parade der Bands teilnehmen. Jede Band wird von einem König und einer Königin angeführt, die extrem große Kostüme tragen und oft Verlängerungen und Räder benötigen, um dem Maskeraden zu helfen, sie durch die Straßen zu tragen. Jedes Jahr am Dimanche Gras (Karnevalssonntag) findet ein Wettbewerb statt, um zwei dieser Maskeraden den Titel König und Königin des Karnevals zu verleihen.

Am Faschingsmontag und -dienstag konkurrieren die Bands um den Titel Band des Jahres. Mit diesen Titeln sind kleine Geldpreise verbunden, die jedoch nicht die gesamte Produktion der Musik der Band oder der Kostüme des Königs oder der Königin abdecken. Partizipation findet auf allen Ebenen der Gesellschaft statt; der dreimalige Calypso-Monarch David Rudder beschrieb es als "vom Bürger bis zur Basis". Kinder nehmen daran teil, sobald die Eltern sie in Kostüme bringen können; manchmal werden sogar Kinderwagen geschmückt.

Kinder können ihren Spaß erweitern, indem sie bereits 4 Wochen vor dem Höhepunkt des Festivals an kleineren "Kiddies' Carnival"-Shows, Wettbewerben und Paraden teilnehmen. Seit Wochen finden mehrere Vorrunden von Wettbewerben und Partys (oder Festen ) statt. Da Karneval Teil des nationalen Lehrplans ist, finden mehrere Programme an Schulen im ganzen Land statt. Regionale Behörden kümmern sich um kleinere Karnevalsfeiern in kleineren Städten und Dörfern. Einige der innovativsten Karnevalskostüme stammen aus dem Kinderkarneval. Rosalind Gabriel , eine 30-jährige Veteranin und die meistdekorierte Kinderbandleaderin in der Geschichte des Landes, hat ihre Kostüme zu Karneval in Nordamerika und auf andere karibische Inseln geschickt. Ein Beweis dafür, dass Karneval nicht nur bei Erwachsenen, sondern auch bei Kindern weltweit ankommt.

Zeichen

Moko-Jumbie-Charaktere

In der Geschichte des Karnevals von Trinidad und Tobago haben sich einige spezifische Charaktere entwickelt. Zu diesen Charakteren gehören:

  • Dame Lorraine – Eine üppige üppige Frau. Das Kostüm parodiert das Kleid französischer Adelsfrauen des 18. Jahrhunderts und ist in Hüfte und Brust gestopft.
  • Jab Jab – Der Name kommt vom französischen Patois- Wort für Teufel.
  • Midnight Robber – Ein Charakter, der mit sich selbst prahlt und dessen Kostüm von der Kleidung der amerikanischen Cowboys beeinflusst ist.
  • Minstrels – Eine Gruppe von Sängern
  • Pierrot – Ein gut gekleideter Charakter, der stolz auf sein Wissen ist

In der Popkultur

Trinidadian Carnival ist vor allem in Nicki Minajs Musikvideo zu ihrem 2012er Hit Pound the Alarm zu sehen . Sie reiste zurück in ihre Heimatstadt, um das Video in Queen's Park Savannah zu drehen und zeigte über 500 Menschen in Karnevalskleidung.

Verweise

  1. "Traditionelle Karnevalsfiguren" . TNTIsland.com
    . Abgerufen
    2019-11-19
    .
  • Grün, GL, & Scher, PW (Hrsg.). (2007). Trinidad-Karneval: Die Kulturpolitik eines transnationalen Festivals. Indiana University Press.
  • Krankenschwester, Keith (1999). „Globalisierung und Trinidad Carnival: Diaspora, Hybridity and Identity in Global Culture“. Kulturwissenschaften . 13 (4): 661–690. doi : 10.1080/095023899335095 .
  • Französischer kreolischer Einfluss auf die Calypso-Musik . Youtube. 2010-12-17. ISBN 9780313357978
    . Abgerufen
    am 6. März
    2014
    .
  • John Mendes (2014). Côté ci Côté la . Port of Spain: Karibische Drucktechnologien. P. 235. ISBN 978-976-8194-060.