Hermann der Erzdiakon -
Herman the Archdeacon

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St. Edmund tötet Sweyn Forkbeard
St. Edmund , der einen Geldbeutel hält, den er vorgibt, Sweyn Forkbeard anzubieten , tötet ihn dann mit seiner Lanze als Strafe für seine unterdrückerische Besteuerung des englischen Volkes, eine Illustration in Goscelins Version der Wunder von St. Edmund

Herman der Erzdiakon (auch Hermann der Erzdiakon und Hermann von Bury , geboren vor 1040, gestorben Ende der 1090er Jahre) war in den 1070er und 1080er Jahren ein Mitglied des Haushalts von Herfast , Bischof von East Anglia , und dann ein Mönch der Abtei von Bury St. Edmunds in Suffolk für den Rest seines Lebens.

Herman wurde wahrscheinlich in Deutschland geboren . Um 1070 trat er in Herfasts Haushalt ein und wurde nach einer späteren Quelle Erzdiakon des Bischofs , was damals eine wichtige Sekretärsposition war. Er unterstützte Herfast bei seiner erfolglosen Kampagne, sein Bistum gegen den Widerstand seines Abtes nach Bury St. Edmunds Abbey zu verlegen, und half, eine vorübergehende Versöhnung zwischen den beiden Männern herbeizuführen. Er blieb bis zu seinem Tod im Jahr 1084 beim Bischof, bedauerte jedoch später, seine Kampagne zur Verlegung des Bistums unterstützt zu haben, und zog 1092 selbst in die Abtei.

Herman war eine schillernde Figur und ein Theaterprediger, aber er ist vor allem als fähiger Gelehrter bekannt, der die Wunder von St. Edmund schrieb , eine hagiografische Darstellung von Wundern, von denen angenommen wird, dass sie von Edmund , dem König von East Anglia , nach seinem Tod an der Hand vollbracht wurden einer dänischen Wikingerarmee im Jahr 869. Hermans Bericht deckte auch die Geschichte der gleichnamigen Abtei ab. Nach seinem Tod wurden zwei überarbeitete Versionen seiner Wunder geschrieben, eine gekürzte anonyme Arbeit, in der die historischen Informationen herausgeschnitten wurden, und eine andere von Goscelin , die Herman feindlich gesinnt war.

Leben

von Herfast , ein Posten, der in der unmittelbaren Zeit nach der Eroberung Verwaltungsaufgaben hatte.

, und als Herfast bei einem Reitunfall fast sein Augenlicht verlor, überredete Herman ihn, Baldwins medizinische Hilfe zu suchen und ihren Streit zu beenden, aber Herfast erneuerte später seinen Feldzug und verlor schließlich durch ein Urteil des Königshofes im Jahre 1081.

Herman bedauerte später, Herfast in dem Streit unterstützt zu haben, und rückblickend schrieb er:

Ich versäume auch nicht zu erwähnen – jetzt, wo die Schamröte verflogen ist –, dass ich dem Bischof in dieser Sache oft zugehört habe; dass, als er über das Meer zu dem bereits erwähnten König [Wilhelm dem Eroberer] schickte, um seinen Sitz in der Abtei zu errichten, ich die Briefe entwarf und die entworfenen aufschrieb. Ich habe auch die Antworten gelesen, die er erhalten hat.

Herman blieb bis zu seinem Tod im Jahr 1084 bei Herfast, aber es ist nicht klar, ob er dem nachfolgenden Bischof William de Beaufeu diente und 1092 Mönch in der Abtei von Bury St. Edmunds war. Er bekleidete dort höhere Ämter, wahrscheinlich Präzentor , und vielleicht ab etwa 1095 die Position eines Priors oder Subpriors. Die wichtigsten Reliquien der Abtei waren die blutbefleckten Unterkleider des Heiligen, nach dem sie benannt wurde, Edmund der Märtyrer , und Herman war ein begeisterter Prediger, der es genoss, die Reliquien dem einfachen Volk zu zeigen. Nach einem Bericht eines ihm feindlich gesinnten Schriftstellers wurde sein einmal respektloser Umgang mit der Unterwäsche, indem er sie aus der Schachtel nahm und sie für zwei Pence küssen ließ, bald darauf mit seinem Tod bestraft. Er starb wahrscheinlich im Juni 1097 oder 1098.

Wunder von St. Edmund

Der Anfang einer Kopie der Wunder von St. Edmund aus c. 1100 (British Library, MS Cotton Tiberius B. ii, f. 20r)

Die angelsächsische Chronik berichtet über die Niederlage des Königreichs East Anglia und die Ermordung von König Edmund (dem Märtyrer) durch eine Wikingerarmee im Jahr 869, aber fast nichts überlebt, was Informationen über sein Leben und seine Herrschaft gibt, abgesehen von einigen Münzen in seinem Namen. Zwischen etwa 890 und 910 gaben die dänischen Herrscher von East Anglia, die kürzlich zum Christentum konvertiert waren, eine Münze heraus, die Edmund als Heiligen gedenkt, und im frühen zehnten Jahrhundert wurden seine sterblichen Überreste in die spätere Abtei von Bury St. Edmunds überführt . Die erste bekannte Hagiographie von Edmund war Abbo of Fleury 's Life of St. Edmund im späten zehnten Jahrhundert und die zweite von Herman. Edmund war ein Schutzheiliger des englischen Volkes und der Könige und im Mittelalter ein beliebter Heiliger .

Hermans historische Bedeutung liegt nach Ansicht von Historikern in den Wundern von St. Edmund , seiner Hagiographie von König Edmund. Sein oberstes Ziel bei dieser Arbeit war laut Licence „die Bestätigung des Glaubens an die Macht Gottes und des hl Edmunds Wunder, aber auch die Geschichte der Abtei und die guten Taten der Könige und Bischöfe. Die Wunder waren für ein gelehrtes Publikum mit fortgeschrittenen Lateinkenntnissen bestimmt. Wie andere Schriftsteller seiner Zeit sammelte er seltene Wörter, aber seine Wahl des Vokabulars war einzigartig. License kommentiert, dass er „einen verschlungenen Stil und ein recherchiertes Vokabular verwendete, das Grezismen , Archaismen und Neologismen umfasste

 
… Hermans Vorliebe für seltsame Sprichwörter, schwarzen Humor und komisch paradoxe Metaphern wie ‚der Anker des Unglaubens‘, ‚der Knoten der Schlaffheit‘ ', 'die Last der Faulheit' und das 'Vertrauen auf Ungerechtigkeit' sind in seinem gesamten Werk offensichtlich." Sein Stil war "manieristisch" im Sinne von "dieser Tendenz oder Herangehensweise, bei der der Autor Dinge 'nicht normal, sondern anormal' sagt, um das Publikum zu überraschen, zu erstaunen und zu blenden". Sein Schreiben wurde von christlichen und klassischen Quellen beeinflusst und er konnte einen einheimischen Text in genaues und poetisches Latein übersetzen: License bemerkt, dass "sein innerer Ciceronian mit seinem inneren Christen in Frieden war". Die Wunder zusammenfassend sagt License:

Der Anfang einer gekürzten Kopie der Wunder von St. Edmund aus c. 1100 (Bibliothèque nationale de France, MS Latin 2621, f. 84r)

Herman hat möglicherweise die erste Hälfte geschrieben, die den Zeitraum bis zur Eroberung um 1070 abdeckt, aber es ist wahrscheinlicher, dass das gesamte Werk in der Regierungszeit von König Wilhelm II . (1087–1100) geschrieben wurde. Hermans Originaltext von seiner eigenen Hand ist nicht erhalten, aber eine kürzere Version ist Teil eines Buches, das die offizielle Biographie des Schutzpatrons der Abtei umfasst. Wie Herman eindeutig beabsichtigte, besteht das Buch aus Abbos Leben , gefolgt von den Wundern . Es ist ein Luxusprodukt aus der Zeit um 1100. Diese Version hat einige Leerstellen und das letzte Wunder stoppt mitten im Satz, was darauf hinweist, dass das Kopieren abrupt aufhörte. Ein Manuskript aus dem Jahr 1377 enthält sieben Wunder, die Herman vom Schreiber zugewiesen wurden, die nicht in den Wundern enthalten sind, und es handelt sich wahrscheinlich um die Geschichten, die für die Leerstellen bestimmt waren. Von einer kurz nach Hermans Tod entstandenen Fassung, die die historischen Abschnitte auslässt und nur die Wunder enthält, sind zwei Exemplare erhalten.

Eine weitere überarbeitete Version der Wunder (oben abgebildet) wurde um 1100 geschrieben und ist in einem Manuskript aus den 1120er oder 1130er Jahren erhalten. Es wird durch Lizenz dem Hagiographen und Musiker Goscelin zugeschrieben , der nach 1106 nicht mehr verzeichnet ist. Herbert de Losinga , der von 1091 bis 1119 Bischof von East Anglia war, erneuerte Herfasts Kampagne, um St. Edmunds gegen den Widerstand von Baldwin unter bischöfliche Kontrolle zu bringen und seine Unterstützer, darunter Herman. Der Streit ging nach dem Tod von Baldwin und Herman Ende der 1090er Jahre weiter, aber wie Herfast war Herbert letztendlich erfolglos. Auf Baldwins Tod folgte ein Kampf um die Ernennung eines neuen Abtes. Goscelins Text greift Herberts Feinde an, einschließlich Herman, und betont die Rolle der Bischöfe in der Geschichte von Bury. Die Version wurde wahrscheinlich von Herbert in Auftrag gegeben.

Herbert hatte das Bistum East Anglia für sich und die Abtei New Minster, Winchester , für seinen Vater von Wilhelm II. gekauft, und der Vater und der Sohn wurden in einer anonymen Satire in fünfzig Hexametern , On the Heresy Simony , angegriffen . License argumentiert, dass Herman, der Herbert in den Wundern mit Satan verglich , der Autor der Satire war.

Die drei Versionen der Wunder , zusammen mit den zusätzlichen sieben Wundern und On the Heresy Simony , werden unter Lizenz gedruckt und übersetzt.

Streit um Autorschaft

Die Historikerin Antonia Gransden beschrieb die Autorin der Wunder als "eine gewissenhafte Historikerin, hochgebildet und eine begabte Latinistin", aber sie stellte Hermans Urheberschaft in einem Zeitschriftenartikel im Jahr 1995 und ihrem Oxford Dictionary of National Biography - Artikel über Herman im Jahr 2004 in Frage. Sie gab an, dass die früheste Zuschreibung der Urheberschaft an Herman um 1370 von Henry de Kirkestede stammt und dass es in den Aufzeichnungen der Kathedrale von Norwich keine Aufzeichnungen über einen Archidiakon namens Herman gibt , noch kann der Hagiograph als Mönch in der St. Edmunds Abbey identifiziert werden. Sie dachte, dass der Autor wahrscheinlich ein von Goscelin gelobter Hagiograph namens Bertrann war, und de Kirkestede könnte Bertrann für Hermann (ihre Schreibweise) falsch verstanden haben. Gransdens Argumente werden von Licence zurückgewiesen, der darauf hinweist, dass der Autor der Wunder seinen Namen bestätigte, indem er einen Mönch namens Herman of Binham als seinen Namensvetter beschrieb.

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

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