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Firmament

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Frühhebräische Vorstellung vom Kosmos. Das Firmament, Scheol und Tehom sind abgebildet.
Die Sonne, Planeten und Engel und das Firmament. Holzschnitt datiert 1475.

In der biblischen Kosmologie ist das Firmament die riesige feste Kuppel, die Gott am zweiten Tag geschaffen hat, um das Urmeer (genannt Tehom ) in einen oberen und einen unteren Teil zu teilen , damit das trockene Land erscheinen kann.

Bibelerzählung

Genesis 1 :6–8

Dann sagte Gott: "Es soll ein Firmament inmitten des Wassers sein, und es scheide das Wasser vom Wasser." So machte Gott das Firmament und trennte das Wasser, das unter dem Firmament war, von den Wassern, die über dem Firmament lagen; und es war so. Und Gott nannte das Firmament Himmel. Der Abend und der Morgen waren also der zweite Tag.

Etymologie

Auf Englisch wird das Wort "Firmament" erstmals in der mittelenglischen Geschichte von Genesis und Exodus aus dem Jahr 1250 erwähnt. Es erschien später in der King James Bibel . Das gleiche Wort findet sich in französischen und deutschen Bibelübersetzungen , alle aus dem lateinischen firmamentum (ein fester Gegenstand), das in der Vulgata (4. Jahrhundert) verwendet wird. Dies wiederum ist ein Calque des griechischen

στερέωμᾰ
( steréōma ), was auch eine feste oder feste Struktur (griechisch
στερεός
= starr) bedeutet, die in der Septuaginta , der griechischen Übersetzung jüdischer Gelehrter um 200 v.

erklärt:

Rāqīaʿ bedeutet das, was fest gehämmert, gestempelt ist (ein Wort mit der gleichen Wurzel im Phönezianischen bedeutet „Zinnschüssel“!). Die Bedeutung des Verbs rqʿ betrifft das Hämmern des Himmelsgewölbes in Festigkeit (Jes 42,5; Ps 136.6). Die Vulgata übersetzt rāqīaʿ mit Firmamentum , und das bleibt die beste Wiedergabe.

—  Gerhard von Rad

Geschichte

Der Flammarion-Stich (1888) zeigt einen Mann, der unter den Rand des Himmels kriecht, dargestellt wie eine feste Halbkugel, um das mysteriöse Empyrea dahinter zu betrachten. Die Bildunterschrift unter der Gravur (hier nicht gezeigt) bedeutet "Ein mittelalterlicher Missionar erzählt, dass er den Punkt gefunden hat, an dem sich Himmel und Erde treffen ..."

Die Hebräer glaubten, der Himmel sei eine feste Kuppel, in die Sonne , Mond , Planeten und Sterne eingebettet sind. Laut der Jüdischen Enzyklopädie :

Die Hebräer betrachteten die Erde als eine Ebene oder einen Hügel, der wie eine Halbkugel geformt war und auf dem Wasser schwamm. Darüber wölbt sich das massive Himmelsgewölbe. An diesem Gewölbe sind die Lichter, die Sterne befestigt. Diese Erhebung ist so gering, dass Vögel zu ihr aufsteigen und über ihre Weite fliegen können.

Der ägyptische Reisende Cosmas Indicopleustes aus dem 6. Jahrhundert formulierte eine detaillierte christliche Sicht des Universums, basierend auf verschiedenen biblischen Texten und auf früheren Theorien von Theophilus von Antiochia (2. Jahrhundert n. Chr.) und von Clemens von Alexandria ( ca. 150 – ca. 215). Cosmas beschrieb eine flache rechteckige Welt, die von vier Meeren umgeben war; an den äußersten Rändern der Meere trugen vier riesige vertikale Wände ein gewölbtes Dach, das Firmament, über dem in einem weiteren gewölbten Raum Engel lebten, die die Himmelskörper bewegten und den Regen aus einer riesigen Zisterne kontrollierten. Augustinus (354-430) war der Ansicht, dass zu viel Wissen über die Natur des Firmaments aufgewendet wurde. "Wir können diesen Namen so verstehen, dass er nicht bewegungslos, sondern fest ist", schrieb er. Der heilige Basilius (330-379) plädierte für ein fließendes Firmament. Nach dem heiligen Thomas von Aquin (1225-1274) hatte das Firmament eine "feste Natur" und stand über einer "Feuerregion, in der alle Dämpfe verzehrt werden müssen".

Die kopernikanische Revolution des 16. Jahrhunderts führte zu einer Neubetrachtung dieser Fragen. 1554 schlug John Calvin vor, das "Firmament" als Wolken zu interpretieren. "Wer Astronomie und andere unergründliche Künste lernen wollte , ließ ihn woanders hingehen", schrieb Calvin. „Als er Theologe wurde, musste [Moses] uns und nicht die Sterne respektieren “, schrieb Calvin. Eine solche Anpassungslehre ermöglichte es Christen, die Erkenntnisse der Wissenschaft zu akzeptieren, ohne die Autorität der Schrift abzulehnen .

Das Arbatel de magia veterum , ein lateinisches Grimoire aus der Renaissance, spielt auf Wesen an, die als olympische Geister bekannt sind und das Firmament und seine Sterne bewohnen sollen.

Islam

Laut Stefan Wild scheint in vielen Koranversen "der Himmel weniger der Ort zu sein, an dem Gott wohnt als das physische Firmament": Gott wird 'den Himmel wie eine Schriftrolle aufrollen' ( Q21:104 ) und sendet Plagen herab ( Q2:59 ) als Vorzeichen des Tages des Gerichts ( 55:37 ). Der Koran bietet Bilder von Gottes Thron ( 23:86 ), seiner Position im Himmel mit Engeln, die ihn umgeben ( 39:75 ).

Gnostizismus

Nach den gnostischen Schriften aus Über den Ursprung der Welt werden die Sterne während der Endzeit, während die Sonne schwärzt und der Mond ihr Licht verliert, ihren Kurs ändern und großer Donner wird vom Firmament über den Mächten des Chaos vor den Archonten kommen besiegt und Licht vernichtet die Dunkelheit.

Wissenschaftliche Entwicklung

der Wochentage erhalten.

Sogar das heliozentrische Modell von Kopernikus enthielt eine äußere Kugel, die die Sterne enthielt (und indem die Erde sich täglich um ihre Achse drehte, konnte das Firmament vollständig stationär sein). Tycho Brahes Studien der Nova von 1572 und des Kometen von 1577 waren die ersten großen Herausforderungen für die Idee, dass Kugeln als feste, unbestechliche materielle Objekte existierten.

1584 schlug Giordano Bruno eine Kosmologie ohne Firmament vor: ein unendliches Universum, in dem die Sterne tatsächlich Sonnen mit ihren eigenen Planetensystemen sind. Um 1630 war das Konzept der festen Kugeln nicht mehr vorherrschend.

Anmerkungen


Siehe auch

Zitate

Literaturverzeichnis