Bürgerrechtsbewegung -
Civil rights movement

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Bürgerrechtsmarsch in Washington, DC (Führer marschieren vom Washington Monument zum Lincoln Memorial) – NARA – 542010.tif
Der 1963 March on Washington Teilnehmer und Führer marschieren vom Washington Monument zum Lincoln Memorial
Datum 1954–1968
1968-heute (fortgesetzte Bürgerrechtsproteste)
Standort
Vereinigte Staaten
Verursacht durch Rassismus , Segregation , Entrechtung , Jim-Crow-Gesetze , sozioökonomische Ungleichheit
Führte zu
.

(1965) in Alabama, und eine breite Palette anderer gewaltfreier Aktivitäten und Widerstands.

verbot Diskriminierung beim Verkauf oder der Vermietung von Wohnraum.

Afroamerikaner traten im Süden wieder in die Politik ein, und junge Menschen im ganzen Land wurden zum Handeln inspiriert. Von 1964 bis 1970 dämpfte eine Welle innerstädtischer Unruhen und Proteste in schwarzen Gemeinden die Unterstützung der weißen Mittelschicht, erhöhte jedoch die Unterstützung privater Stiftungen . Die Entstehung der Black-Power-Bewegung , die von 1965 bis 1975 andauerte, forderte die etablierte schwarze Führung wegen ihrer kooperativen Haltung und ihrer ständigen Praxis von Gesetzlichkeit und Gewaltlosigkeit heraus . Stattdessen forderten ihre Führer, dass zusätzlich zu den neuen Gesetzen, die durch die gewaltfreie Bewegung erlangt wurden, die politische und wirtschaftliche Selbstversorgung in der schwarzen Gemeinschaft entwickelt werden musste. Unterstützung für die Black Power-Bewegung kam von Afroamerikanern, die seit dem Höhepunkt der Bürgerrechtsbewegung Mitte der 1960er Jahre kaum materielle Verbesserungen erlebt hatten und die immer noch Diskriminierung in Jobs, Wohnungen, Bildung und Politik ausgesetzt waren. Viele populäre Darstellungen der Bürgerrechtsbewegung konzentrieren sich auf die charismatische Führung und Philosophie von Martin Luther King Jr. , der 1964 den Friedensnobelpreis für die Bekämpfung der Rassenungleichheit durch gewaltlosen Widerstand erhielt. Einige Gelehrte stellen jedoch fest, dass die Bewegung zu vielfältig war, um sie einer bestimmten Person, Organisation oder Strategie zuzuschreiben.

Hintergrund

Bürgerkrieg und Wiederaufbau

. Viele republikanische Gouverneure hatten aus Angst vor einem Krieg Angst, schwarze Miliztruppen in den Kampf gegen den Klan zu schicken.

Entrechtung nach Wiederaufbau

Nach den umstrittenen Wahlen von 1876, die zum Ende des Wiederaufbaus und zum Abzug der Bundestruppen führten, erlangten die Weißen im Süden die politische Kontrolle über die staatlichen Parlamente der Region zurück. Sie schüchterten Schwarze weiterhin ein und griffen sie gewaltsam vor und während der Wahlen an, um ihre Stimmabgabe zu unterdrücken, aber die letzten Afroamerikaner wurden aus dem Süden in den Kongress gewählt, bevor die Schwarzen von Staaten in der gesamten Region entrechtet wurden, wie unten beschrieben.

Das Mob-artige Lynchen von Will James , Kairo, Illinois , 1909
, Mississippi und Alabama, an, bis Mitte der 1960er Jahre nationale Bürgerrechtsgesetze verabschiedet wurden, um die föderale Durchsetzung des verfassungsmäßigen Stimmrechts zu gewährleisten. Mehr als sechzig Jahre lang waren Schwarze im Süden im Wesentlichen von der Politik ausgeschlossen und konnten niemanden wählen, der ihre Interessen im Kongress oder in der lokalen Regierung vertritt. Da sie nicht wählen durften, konnten sie nicht in örtlichen Jurys dienen. ein, was ihn zum ersten Afroamerikaner machte, der dort an einem offiziellen Abendessen teilnahm. "Die Einladung wurde von Politikern und Zeitungen aus dem Süden scharf kritisiert." Washington überredete den Präsidenten, mehr Schwarze auf Bundesposten im Süden zu berufen und zu versuchen, die Führung der Afroamerikaner in den republikanischen Organisationen der Bundesstaaten zu stärken. Diese Aktionen wurden jedoch sowohl von weißen Demokraten als auch von weißen Republikanern als unerwünschtes Eingreifen des Bundes in die Landespolitik abgelehnt.

Lynchopfer Will Brown, der während der Rassenunruhen in Omaha, Nebraska, 1919 verstümmelt und verbrannt wurde . Postkarten und Fotografien von Lynchmorden waren beliebte Souvenirs in den USA

Zur gleichen Zeit, als Afroamerikaner entrechtet wurden, verhängten weiße Südstaatler per Gesetz die Rassentrennung . Die Gewalt gegen Schwarze nahm zu, mit zahlreichen Lynchmorden um die Jahrhundertwende. Das System der de jure staatlich sanktionierten Rassendiskriminierung und Unterdrückung, das aus dem Süden nach dem Wiederaufbau hervorging, wurde als „ Jim Crow “-System bekannt. Der Oberste Gerichtshof der Vereinigten Staaten, der fast ausschließlich aus Nordstaatlern besteht, bestätigte in seiner Entscheidung Plessy v. Ferguson von 1896 die Verfassungsmäßigkeit der staatlichen Gesetze, die die Rassentrennung in öffentlichen Einrichtungen forderten, und legitimierte sie durch die „ getrennte, aber gleiche “ Doktrin. Die Segregation, die mit der Sklaverei begann, setzte sich mit den Gesetzen von Jim Crow fort, wobei Schilder verwendet wurden, um Schwarzen zu zeigen, wo sie legal gehen, sprechen, trinken, sich ausruhen oder essen konnten. Für die Orte, die rassisch gemischt waren, mussten Nicht-Weiße warten, bis alle weißen Kunden zuerst bedient wurden. Der 1912 gewählte Präsident Woodrow Wilson gab den Forderungen der südlichen Mitglieder seines Kabinetts nach und ordnete die Trennung der Arbeitsplätze in der gesamten Bundesregierung an.

Das frühe 20. Jahrhundert ist eine Zeit, die oft als „ Tiefpunkt der amerikanischen Rassenbeziehungen “ bezeichnet wird, als die Zahl der Lynchmorde am höchsten war. Während die Spannungen und Bürgerrechtsverletzungen im Süden am intensivsten waren, waren Afroamerikaner auch in anderen Regionen von sozialer Diskriminierung betroffen. Auf nationaler Ebene kontrollierte der Südblock wichtige Ausschüsse im Kongress, verhinderte die Verabschiedung von Bundesgesetzen gegen Lynchen und übte über die Zahl der Weißen im Süden hinaus beträchtliche Macht aus.

Merkmale der Zeit nach dem Wiederaufbau:

  • Rassentrennung . Öffentliche Einrichtungen und staatliche Dienstleistungen wie das Bildungswesen wurden per Gesetz in getrennte „weiße“ und „farbige“ Bereiche eingeteilt. Charakteristischerweise waren die für Farbige unterfinanziert und von minderer Qualität.
  • Entrechtung . Als die weißen Demokraten wieder an die Macht kamen, verabschiedeten sie Gesetze, die die Wählerregistrierung restriktiver machten und schwarze Wähler im Wesentlichen aus den Wählerverzeichnissen verdrängten. Die Zahl der afroamerikanischen Wähler ging dramatisch zurück und sie konnten keine Vertreter mehr wählen. Von 1890 bis 1908 schufen Südstaaten der ehemaligen Konföderation Verfassungen mit Bestimmungen, die Zehntausende von Afroamerikanern entrechteten, und US-Staaten wie Alabama entrechteten auch arme Weiße.
  • Ausbeutung . Zunehmende wirtschaftliche Unterdrückung von Schwarzen durch das Strafpachtsystem , Latinos und Asiaten , Verweigerung wirtschaftlicher Möglichkeiten und weit verbreitete Diskriminierung bei der Beschäftigung.
  • Gewalt. Individuelle, polizeiliche, paramilitärische, organisatorische und rassistische Gewalt gegen Schwarze (und Latinos im Südwesten und Asiaten an der Westküste ).
KKK-Nachtkundgebung in der Nähe von Chicago in den 1920er Jahren

Afroamerikaner und andere ethnische Minderheiten lehnten dieses Regime ab. Sie wehrten sich auf vielfältige Weise dagegen und suchten nach besseren Möglichkeiten durch Klagen, neue Organisationen, politische Rechtsbehelfe und Arbeiterorganisationen (siehe die Bürgerrechtsbewegung (1896–1954) ). Die National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) wurde 1909 gegründet. Sie kämpfte für die Beendigung der Rassendiskriminierung durch Rechtsstreitigkeiten , Bildung und Lobbyarbeit . Ihre Krönung war ihr juristischer Sieg in der Entscheidung des Obersten Gerichtshofs Brown gegen Board of Education (1954), als der Warren Court entschied, dass die Trennung öffentlicher Schulen in den USA verfassungswidrig sei, und implizit die „ getrennte, aber gleiche “ Doktrin aufhob gegründet in Plessy v. Ferguson von 1896. Nach dem einstimmigen Urteil des Obersten Gerichtshofs begannen viele Bundesstaaten, ihre Schulen schrittweise zu integrieren, aber einige Gebiete des Südens widersetzten sich der Schließung öffentlicher Schulen.

Die Integration der öffentlichen Bibliotheken des Südens folgte Demonstrationen und Protesten, bei denen Techniken verwendet wurden, die in anderen Elementen der größeren Bürgerrechtsbewegung zu finden sind. Dazu gehörten Sitzstreiks, Schläge und weißer Widerstand. Beispielsweise wurden 1963 in der Stadt Anniston, Alabama , zwei schwarze Geistliche brutal geschlagen, weil sie versuchten, die öffentliche Bibliothek zu integrieren. Obwohl es Widerstand und Gewalt gab, war die Integration von Bibliotheken im Allgemeinen schneller als die Integration anderer öffentlicher Einrichtungen.

Nationale Angelegenheiten

Farbiges Matrosenzimmer im Ersten Weltkrieg

Die Situation für Schwarze außerhalb des Südens war etwas besser (in den meisten Bundesstaaten konnten sie wählen und ihre Kinder ausbilden lassen, obwohl sie bei Wohnung und Arbeit immer noch diskriminiert wurden). Im Jahr 1900 sagte Reverend Matthew Anderson bei einer Rede auf der jährlichen Hampton Negro Conference in Virginia, dass „… die Grenzen entlang der meisten Wege des Lohnverdienens im Norden strenger gezogen sind als im Süden Offensichtliche Bemühungen im ganzen Norden, besonders in den Städten, den farbigen Arbeiter von allen Wegen der höher bezahlten Arbeit auszuschließen, was es schwieriger macht, seine wirtschaftliche Lage sogar noch als im Süden zu verbessern. Von 1910 bis 1970 suchten Schwarze ein besseres Leben, indem sie aus dem Süden nach Norden und Westen abwanderten. Insgesamt fast sieben Millionen Schwarze verließen den Süden im Rahmen der sogenannten Großen Migration , die meisten während und nach dem Zweiten Weltkrieg. So viele Menschen sind abgewandert, dass sich die Demografie einiger Staaten mit früher schwarzer Mehrheit in eine weiße Mehrheit geändert hat (in Kombination mit anderen Entwicklungen). Der schnelle Zustrom von Schwarzen veränderte die Demografie der Städte im Norden und Westen; Dies geschah in einer Zeit der erweiterten europäischen, hispanischen und asiatischen Einwanderung und trug zu sozialem Wettbewerb und Spannungen bei, da die neuen Migranten und Einwanderer um einen Platz in Jobs und Wohnungen kämpften.

beendete .

Weiße Mieter, die verhindern wollten, dass Schwarze in das Wohnprojekt einziehen , errichteten dieses Schild, Detroit , 1942.
.

Besagte Räumlichkeiten dürfen nicht vermietet, verpachtet oder an andere Personen als Personen der weißen oder kaukasischen Rasse bewohnt oder vermietet werden.

—  Rassenbund für ein Haus in Beverly Hills, Kalifornien.

Während viele Weiße ihren Raum mit Gewalt, Einschüchterung oder legalen Taktiken gegenüber Schwarzen verteidigten, wanderten viele andere Weiße in rassisch homogenere Vorstadt- oder Außenregionen aus, ein Prozess, der als weiße Flucht bekannt ist . Von den 1930er bis 1960er Jahren gab die National Association of Real Estate Boards (NAREB) Richtlinien heraus, in denen festgelegt wurde, dass ein Immobilienmakler „niemals dazu beitragen sollte, in einer Nachbarschaft einen Charakter, ein Eigentum oder eine Belegung, Angehörige irgendeiner Rasse oder Nationalität oder irgendetwas einzuführen Person, deren Anwesenheit sich eindeutig nachteilig auf die Immobilienwerte in einer Nachbarschaft auswirkt." Das Ergebnis war die Entwicklung rein schwarzer Ghettos im Norden und Westen, wo viele Wohnungen älter waren, sowie im Süden.

Das erste Anti-Miscegenation-Gesetz wurde 1691 von der Generalversammlung von Maryland verabschiedet und kriminalisierte Ehen zwischen verschiedenen Rassen . In einer Rede in Charleston, Illinois, im Jahr 1858 erklärte Abraham Lincoln : "Ich bin und war nie dafür, Neger zu Wählern oder Geschworenen zu machen, sie für ein Amt zu qualifizieren oder mit Weißen zu heiraten." Ende des 19. Jahrhunderts hatten 38 US-Bundesstaaten Anti-Miscegenation-Gesetze. Bis 1924 war das Verbot der Ehe zwischen verschiedenen Rassen noch in 29 Staaten in Kraft. Während gemischtrassige Ehen in Kalifornien seit 1948 legal waren, sah sich der Schauspieler Sammy Davis Jr. 1957 wegen seiner Zusammenarbeit mit der weißen Schauspielerin Kim Novak mit einer Gegenreaktion konfrontiert . Davis heiratete 1958 kurzzeitig eine schwarze Tänzerin, um sich vor Mob-Gewalt zu schützen. 1958 drangen Beamte in Virginia in das Haus von Mildred und Richard Loving ein und zerrten sie aus dem Bett, um als gemischtrassiges Paar zusammenzuleben, auf der Grundlage, dass „jede weiße Person mit einer farbigen Person heiratet“ – oder umgekehrt – jede Partei „ sich eines Verbrechens schuldig machen" und mit einer Freiheitsstrafe von fünf Jahren rechnen müssen.

Ermutigt durch den Sieg von Brown und frustriert über das Fehlen unmittelbarer praktischer Auswirkungen lehnten Privatpersonen zunehmend gradualistische, legalistische Ansätze als primäres Instrument zur Herbeiführung der Aufhebung der Segregation ab . Im Süden stießen sie auf „ massiven Widerstand “ von Befürwortern der Rassentrennung und der Unterdrückung der Wählerschaft . Trotz allem nahmen afroamerikanische Aktivisten eine kombinierte Strategie aus direkter Aktion , Gewaltlosigkeit , gewaltfreiem Widerstand und vielen als ziviler Ungehorsam bezeichneten Ereignissen an , was zur Bürgerrechtsbewegung von 1954 bis 1968 führte.

A. Philip Randolph hatte 1941 einen Marsch nach Washington, DC, geplant, um Forderungen nach der Beseitigung der Diskriminierung bei der Beschäftigung in der Verteidigungsindustrie zu unterstützen; Er brach den Marsch ab, als die Roosevelt - Regierung der Forderung nachkam, indem sie die Exekutivverordnung 8802 erließ , die Rassendiskriminierung ausschließt, und eine Agentur zur Überwachung der Einhaltung der Verordnung einrichtete.

Proteste beginnen

, die die Bürgerrechtsbewegung in der ersten Hälfte des 20 Spaziergänge und ähnliche Taktiken, die auf Massenmobilisierung, gewaltfreiem Widerstand, Schlangestehen und manchmal zivilem Ungehorsam beruhten.

Kirchen, lokale Basisorganisationen, Bruderschaften und von Schwarzen geführte Unternehmen mobilisierten Freiwillige, um sich an breit angelegten Aktionen zu beteiligen. Dies war ein direkteres und potenziell schnelleres Mittel, um Veränderungen herbeizuführen, als der traditionelle Ansatz, gerichtliche Anfechtungen anzustrengen, der von der NAACP und anderen verwendet wird.

1952 organisierte der Regional Council of Negro Leadership (RCNL), angeführt von TRM Howard , einem schwarzen Chirurgen, Unternehmer und Pflanzer, einen erfolgreichen Boykott von Tankstellen in Mississippi, die sich weigerten, Toiletten für Schwarze bereitzustellen. Über die RCNL führte Howard Kampagnen durch, um die Brutalität der Mississippi State Highway Patrol aufzudecken und Schwarze zu ermutigen, Einlagen bei der von Schwarzen besessenen Tri-State Bank of Nashville zu tätigen , die ihrerseits Kredite an Bürgerrechtler vergab, die Opfer von a „Kreditklemme“ durch die Räte der Weißen Bürger .

Nachdem Claudette Colvin im März 1955 verhaftet worden war, weil sie ihren Sitzplatz in einem Bus in Montgomery, Alabama, nicht aufgegeben hatte , wurde ein Busboykott erwogen und abgelehnt. Aber als Rosa Parks im Dezember festgenommen wurde, setzte Jo Ann Gibson Robinson vom Montgomery Women's Political Council den Protest gegen den Busboykott in Gang. Spät in der Nacht vervielfältigten und verteilten sie, John Cannon (Vorsitzender der Wirtschaftsfakultät der Alabama State University ) und andere Tausende von Flugblättern, die zum Boykott aufriefen. Der letztendliche Erfolg des Boykotts machte seinen Sprecher Martin Luther King Jr. zu einer landesweit bekannten Persönlichkeit. Es inspirierte auch andere Busboykotts, wie den erfolgreichen Boykott von Tallahassee, Florida , von 1956 bis 1957. Diese Bewegung löste auch die Sugar-Bowl -Unruhen von 1956 in Atlanta aus, das später zu einem wichtigen Organisationszentrum der Bürgerrechtsbewegung wurde, mit Martin Luther King Jr.

1957 schlossen sich King und Ralph Abernathy , die Führer der Montgomery Improvement Association, anderen Kirchenführern an, die ähnliche Boykottbemühungen angeführt hatten, wie C. K. Steele aus Tallahassee und T. J. Jemison aus Baton Rouge, und andere Aktivisten wie Fred Shuttlesworth , Ella Baker , A. Philip Randolph , Bayard Rustin und Stanley Levison , um die Southern Christian Leadership Conference (SCLC) zu gründen. Der SCLC mit Sitz in Atlanta , Georgia , versuchte nicht, ein Netzwerk von Ortsverbänden zu schaffen, wie es die NAACP tat. Es bot Schulungen und Führungsunterstützung für lokale Bemühungen zur Bekämpfung der Segregation an. Die Organisation des Hauptquartiers sammelte Mittel, hauptsächlich aus nördlichen Quellen, um solche Kampagnen zu unterstützen. Sie machte Gewaltlosigkeit sowohl zu ihrem zentralen Grundsatz als auch zu ihrer primären Methode, Rassismus zu begegnen.

. SCLC übernahm das Programm und duplizierte seine Ergebnisse an anderer Stelle.

Geschichte

Brown gegen Bildungsbehörde , 1954

Im Frühjahr 1951 protestierten schwarze Studenten in Virginia gegen ihren ungleichen Status im getrennten Bildungssystem des Staates. Schüler der Moton High School protestierten gegen die überfüllten Bedingungen und die mangelhafte Einrichtung. Einige örtliche Führer der NAACP hatten versucht, die Schüler davon zu überzeugen, von ihrem Protest gegen die Jim-Crow-Gesetze zur Schultrennung Abstand zu nehmen. Als die Schüler sich nicht rührten, schloss sich die NAACP ihrem Kampf gegen die Schultrennung an. Die NAACP fuhr mit fünf Fällen fort, die das Schulsystem in Frage stellten; diese wurden später unter dem zusammengefasst, was heute als Brown v. Board of Education bekannt ist . Unter der Führung von Walter Reuther spendeten die United Auto Workers 75.000 US-Dollar, um die Bemühungen der NAACP beim Obersten Gerichtshof zu finanzieren.

1954 entschied der Oberste Gerichtshof der USA unter Chief Justice Earl Warren einstimmig, dass die Rassentrennung an öffentlichen Schulen verfassungswidrig sei.
Warren schrieb das in der Mehrheitsmeinung des Gerichts

Die Trennung von weißen und farbigen Kindern in öffentlichen Schulen wirkt sich nachteilig auf die farbigen Kinder aus. Die Wirkung ist größer, wenn es die Sanktion des Gesetzes hat; denn die Politik der Rassentrennung wird gewöhnlich als Zeichen der Unterlegenheit der Negergruppe gedeutet.

Die Anwälte der NAACP mussten plausible Beweise sammeln, um den Fall Brown vs. Board of Education zu gewinnen . Ihre Methode, das Problem der Schultrennung anzugehen, bestand darin, mehrere Argumente aufzuzählen. Einer bezog sich auf die Exposition gegenüber interrassischen Kontakten in einer schulischen Umgebung. Es wurde argumentiert, dass interrassische Kontakte wiederum dazu beitragen würden, Kinder darauf vorzubereiten, mit dem Druck zu leben, den die Gesellschaft in Bezug auf die Rasse ausübt, und ihnen dadurch bessere Chancen bieten, in einer Demokratie zu leben. Darüber hinaus betonte ein weiteres Argument, wie „Bildung“ den gesamten Prozess der Entwicklung und Schulung der geistigen, körperlichen und moralischen Kräfte und Fähigkeiten des Menschen umfasst.

Risa Goluboff schrieb, die Absicht der NAACP sei es, den Gerichten zu zeigen, dass afroamerikanische Kinder Opfer der Schulsegregation seien und ihre Zukunft gefährdet sei. Das Gericht entschied, dass sowohl Plessy v. Ferguson (1896), der den Standard „getrennt, aber gleich“ im Allgemeinen eingeführt hatte, als auch Cumming v. Richmond County Board of Education (1899), das diesen Standard auf Schulen angewandt hatte, verfassungswidrig waren.

Die Bundesregierung reichte einen Freund des Gerichts in dem Fall ein und forderte die Richter auf, die Auswirkungen zu berücksichtigen, die die Segregation auf Amerikas Image im Kalten Krieg hatte . Außenminister Dean Acheson wurde in dem Schriftsatz mit den Worten zitiert: „Die Vereinigten Staaten werden in der ausländischen Presse, im ausländischen Rundfunk und in internationalen Gremien wie den Vereinten Nationen wegen verschiedener Praktiken der Diskriminierung in diesem Land ständig angegriffen.“

hat die künftige Abkehr von „getrennt, aber gleich“ in Gang gesetzt.

Schulintegration, Barnard School, Washington, DC , 1955

Am 18. Mai 1954 gab Greensboro, North Carolina , als erste Stadt im Süden öffentlich bekannt, dass sie sich an das Urteil des Obersten Gerichtshofs im Fall Brown gegen das Board of Education halten werde . "Es ist undenkbar", bemerkte der Superintendent der Schulbehörde, Benjamin Smith, "dass wir versuchen werden, die Gesetze der Vereinigten Staaten außer Kraft zu setzen." Diese positive Aufnahme für Brown, zusammen mit der Ernennung des Afroamerikaners David Jones in die Schulbehörde im Jahr 1953, überzeugte zahlreiche weiße und schwarze Bürger, dass Greensboro in eine fortschrittliche Richtung ging. Die Integration in Greensboro verlief ziemlich friedlich im Vergleich zu dem Prozess in Südstaaten wie Alabama, Arkansas und Virginia, wo " massiver Widerstand " von hohen Beamten und in allen Staaten praktiziert wurde. In Virginia schlossen einige Bezirke ihre öffentlichen Schulen, anstatt sich zu integrieren, und viele weiße christliche Privatschulen wurden gegründet, um Schüler aufzunehmen, die früher öffentliche Schulen besuchten. Sogar in Greensboro setzte sich viel lokaler Widerstand gegen die Aufhebung der Rassentrennung fort, und 1969 stellte die Bundesregierung fest, dass die Stadt das Bürgerrechtsgesetz von 1964 nicht einhielt. Der Übergang zu einem vollintegrierten Schulsystem begann erst 1971.

konfrontiert.)

Mord an Emmett Till, 1955

Emmett Tills Mutter Mamie (Mitte) bei der Beerdigung ihres Sohnes im Jahr 1955. Er wurde von weißen Männern getötet, nachdem ihn eine weiße Frau beschuldigt hatte, sie im Lebensmittelgeschäft ihrer Familie beleidigt zu haben.

Emmett Till , ein 14-jähriger Afroamerikaner aus Chicago, besuchte im Sommer seine Verwandten in Money, Mississippi . Er hatte angeblich eine Interaktion mit einer weißen Frau, Carolyn Bryant, in einem kleinen Lebensmittelgeschäft, das gegen die Normen der Mississippi-Kultur verstieß, und Bryants Ehemann Roy und sein Halbbruder JW Milam ermordeten den jungen Emmett Till brutal. Sie schlugen und verstümmelten ihn, bevor sie ihm in den Kopf schossen und seinen Körper im  Fluss Tallahatchie versenkten . Drei Tage später wurde Tills Leiche entdeckt und aus dem Fluss geborgen. Nachdem Emmetts Mutter, Mamie Till , gekommen war, um die Überreste ihres Sohnes zu identifizieren, entschied sie, dass sie „die Leute sehen lassen wollte, was ich gesehen habe“. Tills Mutter ließ seinen Körper dann nach Chicago zurückbringen, wo sie ihn während der Trauerfeiern in einem offenen Sarg ausstellen ließ, wo viele tausend Besucher kamen, um ihren Respekt zu erweisen. Eine spätere Veröffentlichung eines Bildes bei der Beerdigung in Jet wird als entscheidender Moment in der Ära der Bürgerrechte angesehen, um den gewalttätigen Rassismus, der sich gegen Schwarze in Amerika richtete, in lebendigen Details darzustellen. In einer Kolumne für The Atlantic schrieb Vann R. Newkirk: „Der Prozess gegen seine Mörder wurde zu einem Festzug, der die Tyrannei der weißen Vorherrschaft beleuchtet “. Der Bundesstaat Mississippi stellte zwei Angeklagte vor Gericht, aber sie wurden von einer rein weißen Jury schnell freigesprochen .

„Der Mord an Emmett“, schreibt der Historiker Tim Tyson, „wäre niemals zu einem historischen Wendepunkt geworden, wenn Mamie nicht die Kraft gefunden hätte, ihre private Trauer zu einer öffentlichen Angelegenheit zu machen.“ Die viszerale Reaktion auf die Entscheidung seiner Mutter, eine Beerdigung im offenen Sarg abzuhalten, mobilisierte die schwarze Gemeinschaft in den gesamten USA. Der Mord und der daraus resultierende Prozess beeinflussten schließlich deutlich die Ansichten mehrerer junger schwarzer Aktivisten. Joyce Ladner bezeichnete solche Aktivisten als die „Emmett-Till-Generation“. Einhundert Tage nach dem Mord an Emmett Till weigerte sich Rosa Parks, ihren Platz im Bus in Montgomery, Alabama, aufzugeben. Parks teilte Tills Mutter später mit, dass ihre Entscheidung, auf ihrem Platz zu bleiben, von dem Bild geleitet wurde, an das sie sich noch lebhaft von Tills brutalisierten Überresten erinnerte. Der Sarg mit Glasdach, der für Tills Beerdigung in Chicago verwendet wurde, wurde 2009 in einer Friedhofsgarage gefunden. Till war nach seiner Exhumierung im Jahr 2005 in einem anderen Sarg umgebettet worden. Tills Familie beschloss, den ursprünglichen Sarg dem Smithsonian National Museum of African American zu spenden Kultur und Geschichte, wo es jetzt ausgestellt ist. Im Jahr 2007 sagte Bryant, dass sie den sensationellsten Teil ihrer Geschichte im Jahr 1955 erfunden habe.

Rosa Parks und der Busboykott von Montgomery, 1955–1956

Rosa Parks wird ein Fingerabdruck abgenommen, nachdem sie verhaftet wurde, weil sie ihren Sitzplatz in einem Bus nicht für eine weiße Person aufgegeben hatte

Am 1. Dezember 1955, neun Monate nachdem sich eine 15-jährige Highschool-Schülerin, Claudette Colvin , geweigert hatte, ihren Platz in einem öffentlichen Bus in Montgomery, Alabama, einem weißen Passagier zu überlassen, und verhaftet wurde, tat Rosa Parks dasselbe Ding. Parks wurden bald zum Symbol des daraus resultierenden Busboykotts von Montgomery und erhielten landesweite Aufmerksamkeit. Später wurde sie als „Mutter der Bürgerrechtsbewegung“ gefeiert.

und ordnete die Aufhebung der Rassentrennung in Montgomerys Bussen an, wodurch der Boykott beendet wurde.

Lokale Führer gründeten die Montgomery Improvement Association, um ihre Bemühungen zu bündeln. Martin Luther King Jr. wurde zum Präsidenten dieser Organisation gewählt. Der langwierige Protest erregte nationale Aufmerksamkeit für ihn und die Stadt. Seine beredten Appelle an die christliche Brüderlichkeit und den amerikanischen Idealismus hinterließen einen positiven Eindruck auf die Menschen innerhalb und außerhalb des Südens.

Little Rock Crisis, 1957

wurden die neun Schüler aufgrund ihrer hervorragenden Noten für die Central High ausgewählt.

Am ersten Schultag war die 15-jährige Elizabeth Eckford die einzige der neun Schülerinnen, die erschienen war, weil sie den Anruf über die Gefahr des Schulbesuchs nicht erhalten hatte. Es wurde ein Foto von Eckford gemacht, wie sie von weißen Demonstranten vor der Schule belästigt wurde, und die Polizei musste sie zu ihrem Schutz in einem Streifenwagen wegbringen. Danach mussten die neun Schüler Fahrgemeinschaften zur Schule bilden und von Militärangehörigen in Jeeps eskortiert werden .

Weiße Eltern demonstrieren gegen die Integration der Schulen in Little Rock

Faubus war kein erklärter Segregationist. Die Demokratische Partei von Arkansas, die damals die Politik im Staat kontrollierte, übte erheblichen Druck auf Faubus aus, nachdem er angedeutet hatte, dass er untersuchen würde, ob Arkansas die Brown - Entscheidung einhalten würde. Faubus stellte sich daraufhin gegen die Integration und gegen das Bundesgerichtsurteil. Faubus' Widerstand erregte die Aufmerksamkeit von Präsident Dwight D. Eisenhower , der entschlossen war, die Anordnungen der Bundesgerichte durchzusetzen. Kritiker hatten ihm vorgeworfen, er sei in Bezug auf das Ziel der Aufhebung der Rassentrennung an öffentlichen Schulen bestenfalls lauwarm. Aber Eisenhower föderalisierte die Nationalgarde in Arkansas und befahl ihr, in ihre Kaserne zurückzukehren. Eisenhower entsandte Elemente der 101. Luftlandedivision nach Little Rock, um die Studenten zu schützen.

Die Schüler besuchten das Gymnasium unter harten Bedingungen. Sie mussten am ersten Tag durch einen Spießrutenlauf von spuckenden, höhnischen Weißen gehen, um in die Schule zu kommen, und den Rest des Jahres Belästigungen durch andere Schüler ertragen. Obwohl Bundestruppen die Schüler zwischen den Unterrichtsstunden eskortierten, wurden die Schüler von weißen Schülern gehänselt und sogar angegriffen, wenn die Soldaten nicht in der Nähe waren. Eine der Little Rock Nine, Minnijean Brown , wurde suspendiert, weil sie eine Schüssel Chili auf den Kopf einer weißen Schülerin geschüttet hatte, die sie in der Mittagspause der Schule belästigte. Später wurde sie der Schule verwiesen, weil sie eine weiße Studentin beschimpft hatte.

Nur Ernest Green von den Little Rock Nine absolvierte die Central High School. Nach dem Ende des Schuljahres 1957–1958 schloss Little Rock sein öffentliches Schulsystem vollständig, anstatt sich weiter zu integrieren. Andere Schulsysteme im Süden folgten diesem Beispiel.

Die Methode der Gewaltlosigkeit und des Gewaltfreiheitstrainings

Während der Zeit, die als Ära der „afroamerikanischen Bürgerrechte“ bezeichnet wird, war der vorherrschende Einsatz von Protest gewaltfrei oder friedlich. Die Methode der Gewaltlosigkeit wird oft als Pazifismus bezeichnet und gilt als Versuch, die Gesellschaft positiv zu beeinflussen. Obwohl es in der Vergangenheit in den Vereinigten Staaten zu rassistischen Diskriminierungen gekommen ist, befanden sich die vielleicht gewalttätigsten Regionen in den ehemaligen Konföderiertenstaaten. In den 1950er und 1960er Jahren verursachten die gewaltlosen Proteste der Bürgerrechtsbewegung deutliche Spannungen, die nationale Aufmerksamkeit erlangten.

Um sich körperlich und psychisch auf Proteste vorzubereiten, wurden Demonstranten in Gewaltfreiheit geschult. Laut dem ehemaligen Bürgerrechtler Bruce Hartford gibt es zwei Hauptzweige des Gewaltfreiheitstrainings. Es gibt die philosophische Methode, bei der es darum geht, die Methode der Gewaltfreiheit zu verstehen und warum sie als nützlich erachtet wird, und es gibt die taktische Methode, die den Demonstranten letztendlich beibringt, „wie man ein Demonstrant ist – wie man sitzt, wie man Streikposten macht, wie man sich gegen Angriffe wehren, trainieren, wie man cool bleibt, wenn man einem rassistische Beleidigungen ins Gesicht brüllt und einen mit Zeug überschüttet und schlägt" (Civil Rights Movement Archive). Die philosophische Methode der Gewaltlosigkeit in der amerikanischen Bürgerrechtsbewegung wurde weitgehend von Mahatma GandhisNicht-Kooperations“-Politik während seines Engagements in der indischen Unabhängigkeitsbewegung inspiriert , die darauf abzielte, Aufmerksamkeit zu erregen, damit die Öffentlichkeit entweder „eingreifen“ würde vorantreiben“ oder „öffentlichen Druck ausüben, um die zu ergreifenden Maßnahmen zu unterstützen“ (Erikson, 415). Wie Hartford es erklärt, zielt das philosophische Gewaltfreiheitstraining darauf ab, „die Einstellung und mentale Reaktion der einzelnen Person auf Krisen und Gewalt zu formen“ (Civil Rights Movement Archive). Hartford und Aktivisten wie er, die sich in taktischer Gewaltlosigkeit ausbildeten, hielten dies für notwendig, um körperliche Sicherheit zu gewährleisten, Disziplin zu vermitteln, Demonstranten das Demonstrieren beizubringen und gegenseitiges Vertrauen unter Demonstranten zu schaffen (Civil Rights Movement Archive).

Für viele war das Konzept des gewaltfreien Protests eine Lebensweise, eine Kultur. Allerdings stimmten nicht alle mit dieser Vorstellung überein. James Forman, ehemaliges SNCC- Mitglied (und später Black Panther) und Trainer für Gewaltfreiheit, gehörte zu denen, die dies nicht taten. In seiner Autobiografie The Making of Black Revolutionaries offenbarte Forman seine Sicht auf die Methode der Gewaltlosigkeit als „ausschließlich eine Taktik, nicht eine Lebensweise ohne Einschränkungen“. In ähnlicher Weise war Bob Moses , der ebenfalls ein aktives Mitglied der SNCC war, der Meinung, dass die Methode der Gewaltlosigkeit praktisch sei. In einem Interview mit dem Autor Robert Penn Warren sagte Moses: „Es steht außer Frage, dass er ( Martin Luther King Jr. ) großen Einfluss auf die Massen hatte. Aber ich glaube nicht, dass es in Richtung Liebe geht. Es ist praktisch Richtung …“ (Wer spricht für den Neger? Warren).

Laut einer Studie aus dem Jahr 2020 in der American Political Science Review erhöhten gewaltfreie Bürgerrechtsproteste die Stimmenanteile der Demokratischen Partei bei den Präsidentschaftswahlen in nahe gelegenen Landkreisen, aber gewalttätige Proteste steigerten die weiße Unterstützung für Republikaner in Landkreisen in der Nähe der gewalttätigen Proteste erheblich.

Sit-ins, 1958–1960

, das ebenfalls erfolgreich war.
Studentensitzstreik in Woolworth in Durham, North Carolina am 10. Februar 1960

Vorwiegend schwarze Studenten von Colleges aus der Umgebung führten ein Sit-in in einem Woolworth -Laden in Greensboro, North Carolina, durch . Am 1. Februar 1960 setzten sich vier Studenten, Ezell A. Blair Jr. , David Richmond, Joseph McNeil und Franklin McCain vom North Carolina Agricultural & Technical College , einem rein schwarzen College, an die getrennte Mittagstheke, um gegen Woolworths Politik zu protestieren Afroamerikaner davon auszuschließen, dort Essen serviert zu bekommen. Die vier Studenten kauften Kleinigkeiten in anderen Teilen des Ladens und bewahrten ihre Quittungen auf, setzten sich dann an die Mittagstheke und baten um Bedienung. Nachdem ihnen der Service verweigert wurde, zeigten sie ihre Quittungen und fragten, warum ihr Geld überall im Laden gut sei, aber nicht an der Mittagstheke.

Die Demonstranten waren ermutigt worden, sich professionell zu kleiden, ruhig zu sitzen und jeden zweiten Stuhl zu besetzen, damit potenzielle weiße Sympathisanten mitmachen konnten. Dem Sitzstreik in Greensboro folgten schnell weitere Sitzstreiks in Richmond, Virginia ; Nashville, Tennessee ; und Atlanta, Georgia. Am unmittelbarsten wirkten sich diese in Nashville aus, wo Hunderte von gut organisierten und hochdisziplinierten College - Studenten in Abstimmung mit einer Boykottkampagne Sitzblockaden durchführten. Als Studenten im ganzen Süden begannen, an den Imbisstheken der örtlichen Geschäfte „einzusitzen“, wandten die Polizei und andere Beamte manchmal brutale Gewalt an, um die Demonstranten physisch aus den Imbisseinrichtungen zu eskortieren.

, die Schwarze diskriminierten.

Die Demonstranten konzentrierten sich nicht nur auf Imbissstände, sondern auch auf Parks, Strände, Bibliotheken, Theater, Museen und andere öffentliche Einrichtungen. Im April 1960 wurden Aktivisten, die diese Sitzblockaden angeführt hatten, von der SCLC-Aktivistin Ella Baker eingeladen , eine Konferenz an der Shaw University abzuhalten , einer historisch schwarzen Universität in Raleigh, North Carolina . Diese Konferenz führte zur Bildung des Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC). Die SNCC führte diese Taktik der gewaltlosen Konfrontation weiter und organisierte die Freiheitsfahrten. Da die Verfassung den zwischenstaatlichen Handel schützte, beschlossen sie, die Segregation in zwischenstaatlichen Bussen und in öffentlichen Busanlagen anzufechten, indem sie gemischtrassige Teams auf ihnen einsetzten, um vom Norden durch den segregierten Süden zu reisen.

Freiheitsfahrten, 1961

Freedom Rides waren Reisen von Bürgerrechtlern in zwischenstaatlichen Bussen in den segregierten Süden der Vereinigten Staaten, um die Entscheidung des Obersten Gerichtshofs der Vereinigten Staaten, Boynton gegen Virginia (1960), zu testen, in der entschieden wurde, dass die Segregation für Passagiere, die an zwischenstaatlichen Reisen beteiligt sind, verfassungswidrig sei. Der von CORE organisierte erste Freedom Ride der 1960er-Jahre verließ Washington DC am 4. Mai 1961 und sollte am 17. Mai in New Orleans ankommen.

, wurde ein Bus mit einer Brandbombe bombardiert, was seine Passagiere zwang, um ihr Leben zu fliehen.

Ein Mob schlägt Freedom Riders in Birmingham. Dieses Bild wurde vom FBI von einem lokalen Journalisten zurückgefordert, der ebenfalls geschlagen und dessen Kamera zertrümmert wurde.

In Birmingham, Alabama , berichtete ein FBI - Informant, dass der Beauftragte für öffentliche Sicherheit, Eugene „Bull“ Connor , Ku-Klux-Klan-Mitgliedern fünfzehn Minuten Zeit gab, um eine ankommende Gruppe von Freiheitsreitern anzugreifen, bevor sie von der Polizei „beschützt“ wurden. Die Reiter wurden schwer geschlagen, "bis es aussah, als hätte eine Bulldogge sie erwischt". James Peck , ein weißer Aktivist, wurde so schlimm geschlagen, dass er mit fünfzig Stichen am Kopf genäht werden musste.

Bei einem ähnlichen Vorfall in Montgomery, Alabama, traten die Freedom Riders in die Fußstapfen von Rosa Parks und fuhren mit einem integrierten Greyhound-Bus von Birmingham aus. Obwohl sie friedlich gegen die zwischenstaatliche Bustrennung protestierten, wurden sie in Montgomery mit Gewalt konfrontiert, als ein großer weißer Mob sie wegen ihres Aktivismus angriff. Sie verursachten einen enormen, zweistündigen Aufruhr, der zu 22 Verletzten führte, von denen fünf ins Krankenhaus eingeliefert wurden.

Mob-Gewalt in Anniston und Birmingham stoppte vorübergehend die Fahrten. SNCC-Aktivisten aus Nashville brachten neue Fahrer, um die Reise von Birmingham nach New Orleans fortzusetzen. In Montgomery, Alabama , an der Greyhound Bus Station , stürmte ein Mob eine weitere Busladung von Fahrern, schlug John Lewis mit einer Kiste bewusstlos und schlug dem Life - Fotografen Don Urbrock mit seiner eigenen Kamera ins Gesicht. Ein Dutzend Männer umzingelten James Zwerg , einen weißen Studenten der Fisk University , und schlugen ihm mit einem Koffer ins Gesicht und schlugen ihm die Zähne aus.

Am 24. Mai 1961 setzten die Freiheitsreiter ihre Fahrten nach Jackson, Mississippi , fort, wo sie wegen „Bruch des Friedens“ verhaftet wurden, indem sie Einrichtungen „nur für Weiße“ benutzten. New Freedom Rides wurden von vielen verschiedenen Organisationen organisiert und strömten weiterhin in den Süden. Als Fahrer in Jackson ankamen, wurden sie festgenommen. Bis zum Ende des Sommers waren mehr als 300 in Mississippi inhaftiert worden.

.. Wenn die müden Reiter in Jackson ankommen und versuchen, Toiletten und Imbisstheken "nur für Weiße" zu benutzen, werden sie sofort wegen Landfriedensbruch und Weigerung, einem Offizier zu gehorchen, festgenommen. Der Gouverneur von Mississippi , Ross Barnett , sagt zur Verteidigung der Segregation: „Der Neger ist anders, weil Gott ihn anders gemacht hat, um ihn zu bestrafen.“ Aus dem Lockup verkünden die Riders „Jail No Bail“ – sie zahlen keine Geldstrafen für verfassungswidrige Verhaftungen und rechtswidrige Verurteilungen – und indem sie im Gefängnis bleiben, halten sie das Thema am Leben. Jeder Gefangene bleibt 39 Tage im Gefängnis, die maximale Zeit, die er verbüßen kann, ohne sein Recht zu verlieren, gegen die Verfassungswidrigkeit seiner Verhaftungen, Prozesse und Verurteilungen Berufung einzulegen . Nach 39 Tagen legen sie Berufung ein und hinterlegen Kaution...

Die inhaftierten Freiheitsreiter wurden hart behandelt, in winzige, schmutzige Zellen gepfercht und sporadisch geschlagen. In Jackson wurden einige männliche Gefangene zu Zwangsarbeit bei 38 °C (100 °F) Hitze gezwungen. Andere wurden in das Mississippi State Penitentiary in Parchman verlegt, wo sie harten Bedingungen ausgesetzt waren. Manchmal wurden die Männer mit "Handgelenkbrechern" an den Wänden aufgehängt. Normalerweise waren die Fenster ihrer Zellen an heißen Tagen fest geschlossen, was ihnen das Atmen erschwerte.

Öffentliche Sympathie und Unterstützung für die Freiheitsreiter veranlassten die Regierung von John F. Kennedy , die Interstate Commerce Commission (ICC) anzuweisen, eine neue Anordnung zur Aufhebung der Rassentrennung zu erlassen. Als die neue ICC-Regel am 1. November 1961 in Kraft trat, durften die Fahrgäste im Bus sitzen, wo immer sie wollten; "weiße" und "farbige" Schilder kamen in den Terminals herunter; separate Trinkbrunnen, Toiletten und Warteräume wurden konsolidiert; und Imbisstheken begannen, Menschen unabhängig von ihrer Hautfarbe zu bedienen.

Die Studentenbewegung umfasste so berühmte Persönlichkeiten wie John Lewis, einen zielstrebigen Aktivisten; James Lawson , der verehrte „Guru“ der gewaltfreien Theorie und Taktik; Diane Nash , eine artikulierte und unerschrockene öffentliche Verfechterin der Gerechtigkeit; Bob Moses , Pionier der Wahlregistrierung in Mississippi; und James Bevel , ein feuriger Prediger und charismatischer Organisator, Stratege und Vermittler. Andere prominente studentische Aktivisten waren Dion Diamond , Charles McDew , Bernard Lafayette , Charles Jones , Lonnie King , Julian Bond , Hosea Williams und Stokely Carmichael .

Organisation der Wählerregistrierung

Nach den Freedom Rides baten lokale schwarze Führer in Mississippi wie Amzie Moore , Aaron Henry , Medgar Evers und andere die SNCC, bei der Registrierung schwarzer Wähler zu helfen und Gemeinschaftsorganisationen aufzubauen, die einen Anteil an der politischen Macht im Staat gewinnen könnten. Seit Mississippi 1890 seine neue Verfassung mit Bestimmungen wie Kopfsteuern, Wohnsitzerfordernissen und Alphabetisierungstests ratifizierte, wurde die Registrierung komplizierter und Schwarze von den Wählerverzeichnissen und der Stimmabgabe gestrichen. Auch die Gewalt zum Zeitpunkt der Wahlen hatte zuvor die Stimmabgabe der Schwarzen unterdrückt.

Mitte des 20. Jahrhunderts war es zu einem wesentlichen Bestandteil der Kultur der weißen Vorherrschaft geworden, Schwarze von der Stimmabgabe abzuhalten. Im Juni und Juli 1959 gründeten Mitglieder der schwarzen Gemeinde in Fayette County, TN, die Fayette County Civic and Welfare League , um die Stimmabgabe anzuregen. Damals gab es im County 16.927 Schwarze, aber nur 17 von ihnen hatten in den vergangenen sieben Jahren gewählt. Innerhalb eines Jahres hatten sich rund 1.400 Schwarze registriert, und die weiße Community reagierte mit harten wirtschaftlichen Repressalien. Unter Verwendung von Registrierungslisten verteilte der White Citizens Council eine schwarze Liste aller registrierten schwarzen Wähler, die es Banken, lokalen Geschäften und Tankstellen ermöglichte, sich zu verschwören, um registrierten schwarzen Wählern wesentliche Dienstleistungen zu verweigern. Darüber hinaus wurden schwarze Pächter, die sich zur Wahl registriert hatten, aus ihren Häusern vertrieben. Insgesamt belief sich die Zahl der Zwangsräumungen auf 257 Familien, von denen viele gezwungen waren, weit über ein Jahr in einer provisorischen Zeltstadt zu leben. Schließlich berief sich das Justizministerium im Dezember 1960 auf seine durch das Civil Rights Act von 1957 autorisierten Befugnisse, um eine Klage gegen siebzig Parteien einzureichen, die beschuldigt wurden, die Bürgerrechte schwarzer Bürger von Fayette County verletzt zu haben. Im folgenden Jahr das erste Wählerregistrierungsprojekt in McComb und den umliegenden Landkreisen im Südwesten des Bundesstaates. Ihre Bemühungen wurden mit gewaltsamer Unterdrückung durch staatliche und lokale Anwälte, den Weißen Bürgerrat und den Ku Klux Klan beantwortet. Aktivisten wurden geschlagen, es gab Hunderte von Festnahmen lokaler Bürger und der Wahlaktivist Herbert Lee wurde ermordet.

Der weiße Widerstand gegen die Registrierung schwarzer Wähler war in Mississippi so heftig, dass die Aktivisten der Freiheitsbewegung zu dem Schluss kamen, dass sich alle Bürgerrechtsorganisationen des Staates zu einer koordinierten Anstrengung zusammenschließen müssten, um überhaupt eine Chance auf Erfolg zu haben. Im Februar 1962 gründeten Vertreter von SNCC, CORE und der NAACP den Council of Federated Organizations (COFO). Bei einem anschließenden Treffen im August wurde SCLC Teil von COFO.

Im Frühjahr 1962 begann SNCC/COFO mit Mitteln des Voter Education Project mit der Organisation der Wählerregistrierung im Mississippi-Delta um Greenwood und in den Gebieten um Hattiesburg , Laurel und Holly Springs . Wie in McComb stießen ihre Bemühungen auf erbitterten Widerstand – Verhaftungen, Schläge, Schießereien, Brandstiftung und Mord. Registrare nutzten den Alphabetisierungstest , um Schwarze von der Wahlrolle fernzuhalten, indem sie Standards schufen, die selbst hochgebildete Menschen nicht erfüllen konnten. Darüber hinaus entließen Arbeitgeber Schwarze, die versuchten, sich zu registrieren, und Vermieter vertrieben sie aus ihren Mietwohnungen. Trotz dieser Aktionen breitete sich die Registrierungskampagne für schwarze Wähler in den folgenden Jahren über den ganzen Staat aus.

von 1965, das Bestimmungen zur Durchsetzung des verfassungsmäßigen Wahlrechts für alle Bürger enthielt.

Integration der Universitäten von Mississippi, 1956–1965

Ab 1956 wollte sich Clyde Kennard , ein schwarzer Koreakriegsveteran , am Mississippi Southern College (heute University of Southern Mississippi ) in Hattiesburg unter dem GI Bill einschreiben . William David McCain , der College-Präsident, benutzte die Mississippi State Sovereignty Commission , um seine Immatrikulation zu verhindern, indem er an lokale schwarze Führer und das segregationistische staatliche politische Establishment appellierte.

Die staatlich finanzierte Organisation versuchte, der Bürgerrechtsbewegung entgegenzuwirken, indem sie Segregationspolitik positiv darstellte. Noch wichtiger ist, dass sie Daten über Aktivisten sammelte, sie legal schikanierte und Wirtschaftsboykotts gegen sie einsetzte, indem sie ihre Arbeitsplätze bedrohte (oder sie veranlasste, ihre Arbeitsplätze zu verlieren), um zu versuchen, ihre Arbeit zu unterdrücken.

Kennard wurde zweimal aufgrund erfundener Anschuldigungen festgenommen und schließlich verurteilt und zu sieben Jahren Gefängnis verurteilt. Nach drei Jahren Zwangsarbeit wurde Kennard vom Gouverneur von Mississippi, Ross Barnett , auf Bewährung entlassen . Journalisten hatten seinen Fall untersucht und die Misshandlung seines Dickdarmkrebses durch den Staat veröffentlicht .

McCains Rolle bei Kennards Verhaftungen und Verurteilungen ist unbekannt. Während er versuchte, Kennards Einschreibung zu verhindern, hielt McCain eine Rede in Chicago, wobei seine Reise von der Mississippi State Sovereignty Commission gesponsert wurde. Er beschrieb den Versuch der Schwarzen, die Schulen im Süden aufzuheben, als „Importe“ aus dem Norden. (Kennard war ein Eingeborener und Einwohner von Hattiesburg.) McCain sagte:

Wir bestehen darauf, dass wir in erzieherischer und sozialer Hinsicht eine getrennte Gesellschaft aufrechterhalten … Fairerweise muss ich zugeben, dass wir die Wahl der Neger nicht ermutigen … Die Neger ziehen es vor, dass die Kontrolle über die Regierung in den Händen des weißen Mannes bleibt.

Hinweis: Mississippi hatte 1890 eine neue Verfassung verabschiedet, die den meisten Schwarzen das Wahlrecht entzog, indem sie die Wahl- und Wählerregistrierungsanforderungen änderte; Obwohl es ihnen die verfassungsmäßigen Rechte vorenthielt, die durch die Änderungen nach dem Bürgerkrieg genehmigt wurden, überstand es damals die Anfechtungen des Obersten US-Gerichtshofs . Erst nach der Verabschiedung des Stimmrechtsgesetzes von 1965 erhielten die meisten Schwarzen in Mississippi und anderen Südstaaten Bundesschutz, um das verfassungsmäßige Wahlrecht der Bürger durchzusetzen.

James Meredith geht in Begleitung eines US-Marschalls und eines Beamten des Justizministeriums zum Unterricht

Im September 1962 gewann James Meredith einen Rechtsstreit um die Zulassung zur zuvor getrennten University of Mississippi . Er versuchte am 20. September, am 25. September und erneut am 26. September, den Campus zu betreten. Er wurde vom Gouverneur von Mississippi, Ross Barnett , blockiert, der sagte: „Keine Schule wird in Mississippi integriert, solange ich Ihr Gouverneur bin.“ Das Berufungsgericht des fünften US-Bezirksgerichts verurteilte Barnett und Vizegouverneur Paul B. Johnson Jr. mit Verachtung , ordnete ihre Verhaftung an und verhängte eine Geldstrafe von mehr als 10.000 US-Dollar für jeden Tag, an dem sie Meredith die Einschreibung verweigerten.

Lastwagen der US-Armee , beladen mit Bundesvollzugsbeamten, auf dem Campus der Universität von Mississippi, 1962

Generalstaatsanwalt Robert F. Kennedy entsandte eine Truppe von US-Marschalls und stellvertretenden US-Grenzschutzbeamten und Beamten des Federal Bureau of Prisons . Am 30. September 1962 betrat Meredith den Campus unter ihrer Eskorte. Studenten und andere Weiße begannen an diesem Abend mit Aufständen, warfen Steine ​​und schossen auf die Bundesagenten, die Meredith in der Lyceum Hall bewachten. Am Ende töteten Randalierer zwei Zivilisten, darunter einen französischen Journalisten; 28 Bundesagenten erlitten Schusswunden und 160 weitere wurden verletzt. Präsident John F. Kennedy schickte die US-Armee und die föderalisierte Nationalgarde von Mississippi auf den Campus, um den Aufstand niederzuschlagen. Meredith begann am Tag nach der Ankunft der Truppen mit dem Unterricht.

Kennard und andere Aktivisten arbeiteten weiter an der Aufhebung der Rassentrennung an öffentlichen Universitäten. 1965 besuchten Raylawni Branch und Gwendolyn Elaine Armstrong als erste afroamerikanische Studenten die University of Southern Mississippi . Zu diesem Zeitpunkt half McCain, sicherzustellen, dass sie eine friedliche Einreise hatten. Im Jahr 2006 entschied Richter Robert Helfrich, dass Kennard faktisch unschuldig an allen Anklagen war, für die er in den 1950er Jahren verurteilt worden war.

Albany-Bewegung, 1961–1962

Der SCLC, der von einigen studentischen Aktivisten dafür kritisiert worden war, dass er sich nicht umfassender an den Freedom Rides beteiligt hatte, widmete im November 1961 einen Großteil seines Ansehens und seiner Ressourcen einer Aufhebungskampagne in Albany, Georgia . King, der persönlich kritisiert worden war von einigen SNCC-Aktivisten für seine Distanzierung von den Gefahren, denen lokale Organisatoren ausgesetzt waren – und erhielt infolgedessen den spöttischen Spitznamen „De Lawd“ – intervenierte persönlich, um die Kampagne zu unterstützen, die sowohl von SNCC-Organisatoren als auch von lokalen Führern geleitet wurde.

Die Kampagne scheiterte an der schlauen Taktik von Laurie Pritchett , der örtlichen Polizeichefin, und den Spaltungen innerhalb der schwarzen Gemeinschaft. Die Ziele waren möglicherweise nicht spezifisch genug. Pritchett hielt die Demonstranten ohne gewalttätige Angriffe auf Demonstranten, die die nationale Meinung entzündeten, zurück. Er sorgte auch dafür, dass festgenommene Demonstranten in Gefängnisse in umliegenden Gemeinden gebracht wurden, sodass in seinem Gefängnis genügend Platz blieb. Pritchett sah auch Kings Anwesenheit als Gefahr voraus und erzwang seine Freilassung, um zu vermeiden, dass King die schwarze Gemeinschaft versammelte. King schied 1962 aus, ohne dramatische Siege errungen zu haben. Die lokale Bewegung setzte jedoch den Kampf fort und erzielte in den nächsten Jahren bedeutende Erfolge.

Feldzug in Birmingham, 1963

Die Albany-Bewegung erwies sich jedoch als eine wichtige Ausbildung für den SCLC, als er 1963 die Birmingham-Kampagne unternahm. Exekutivdirektor Wyatt Tee Walker plante sorgfältig die frühe Strategie und Taktik für die Kampagne. Es konzentrierte sich auf ein Ziel – die Desegregation der Kaufleute in der Innenstadt von Birmingham und nicht die totale Desegregation wie in Albany.

Die Bemühungen der Bewegung wurden durch die brutale Reaktion der örtlichen Behörden unterstützt, insbesondere durch Eugene „Bull“ Connor , den Beauftragten für öffentliche Sicherheit. Er hatte lange viel politische Macht inne, hatte aber kürzlich eine Wahl zum Bürgermeister an einen weniger tollwütigen Kandidaten für Rassentrennung verloren. Connor weigerte sich, die Autorität des neuen Bürgermeisters zu akzeptieren und beabsichtigte, im Amt zu bleiben.

Die Kampagne nutzte eine Vielzahl gewaltfreier Konfrontationsmethoden, darunter Sit-ins, Kniebeugen in örtlichen Kirchen und ein Marsch zum Bezirksgebäude, um den Beginn einer Kampagne zur Registrierung der Wähler zu markieren. Die Stadt erwirkte jedoch eine einstweilige Verfügung , die alle derartigen Proteste verbietet. Überzeugt, dass der Befehl verfassungswidrig war, widersetzte sich die Kampagne dem und bereitete Massenverhaftungen seiner Anhänger vor. King wurde ausgewählt, unter den am 12. April 1963 Verhafteten zu sein.

Nachbildung der Zelle von Martin Luther King Jr. im Gefängnis von Birmingham im National Civil Rights Museum

Im Gefängnis schrieb King seinen berühmten „ Letter from Birmingham Jail “ an den Rand einer Zeitung, da ihm während seiner Einzelhaft kein Schreibpapier erlaubt worden war. Unterstützer appellierten an die Kennedy-Administration, die intervenierte, um die Freilassung von King zu erreichen. Walter Reuther , Präsident der United Auto Workers , arrangierte 160.000 Dollar, um King und seine Mitstreiter zu retten. King durfte seine Frau anrufen, die sich nach der Geburt ihres vierten Kindes zu Hause erholte und am 19. April vorzeitig entlassen wurde.

Die Kampagne geriet jedoch ins Stocken, als ihr die Demonstranten ausgingen, die bereit waren, eine Verhaftung zu riskieren. James Bevel , SCLC-Direktor für direkte Aktion und Direktor für gewaltfreie Erziehung, kam dann auf eine mutige und umstrittene Alternative: Schüler der Oberstufe auszubilden, damit sie an den Demonstrationen teilnehmen. Infolgedessen ließen am 2. Mai mehr als tausend Schüler die Schule schwänzen , was später als Kinderkreuzzug bezeichnet wurde , um sich in der 16th Street Baptist Church zu treffen, um sich den Demonstrationen anzuschließen. Mehr als sechshundert marschierten fünfzig auf einmal aus der Kirche, um zum Rathaus zu gehen und mit dem Bürgermeister von Birmingham über die Rassentrennung zu sprechen. Sie wurden festgenommen und ins Gefängnis gesteckt. Bei dieser ersten Begegnung agierte die Polizei zurückhaltend. Am nächsten Tag versammelten sich jedoch weitere tausend Schüler in der Kirche. Als Bevel anfing, fünfzig auf einmal zu marschieren, ließ Bull Connor schließlich Polizeihunde auf sie los und richtete dann die Wasserstrahlen der Feuerwehrschläuche der Stadt auf die Kinder. Nationale Fernsehsender strahlten die Szenen aus, in denen die Hunde Demonstranten angriffen und das Wasser aus den Feuerwehrschläuchen die Schulkinder niederschlug.

Die weit verbreitete öffentliche Empörung veranlasste die Kennedy-Regierung, energischer in die Verhandlungen zwischen der weißen Geschäftswelt und dem SCLC einzugreifen. Am 10. Mai kündigten die Parteien eine Vereinbarung an, die Imbisstheken und andere öffentliche Unterkünfte in der Innenstadt aufzuheben, ein Komitee zur Beseitigung diskriminierender Einstellungspraktiken einzurichten, die Freilassung inhaftierter Demonstranten zu arrangieren und regelmäßige Kommunikationsmittel zwischen Schwarzen und Weißen einzurichten Führer.

Eine Schwarz-Weiß-Fotografie eines verfallenen Gebäudes neben einer intakten Mauer
Wrack im Gaston Motel nach der Bombenexplosion am 11. Mai 1963

Nicht alle in der schwarzen Gemeinde stimmten dem Abkommen zu – Fred Shuttlesworth war besonders kritisch, da er aufgrund seiner Erfahrung im Umgang mit ihnen der Treu und Glauben von Birminghams Machtstruktur skeptisch gegenüberstand. Teile der weißen Community reagierten heftig. Sie bombardierten das Gaston Motel, das das inoffizielle Hauptquartier des SCLC und das Haus von Kings Bruder, Reverend AD King, beherbergte. Als Reaktion darauf randalierten Tausende von Schwarzen , brannten zahlreiche Gebäude nieder und einer von ihnen stach auf einen Polizisten ein und verwundete ihn.

Der Kongress für Rassengleichheit marschiert am 22. September 1963 in Washington DC zum Gedenken an die Kinder, die bei den Bombenanschlägen in Birmingham getötet wurden

Kennedy bereitete sich darauf vor, die Alabama National Guard bei Bedarf zu föderalisieren. Vier Monate später, am 15. September, bombardierte eine Verschwörung von Ku-Klux-Klan-Mitgliedern die Sixteenth Street Baptist Church in Birmingham und tötete vier junge Mädchen.

"Steigende Flut der Unzufriedenheit" und Kennedys Antwort, 1963

Birmingham war nur eine von über hundert Städten, die in diesem Frühjahr und Sommer von den chaotischen Protesten erschüttert wurden, einige davon im Norden, aber hauptsächlich im Süden. Während des Marsches auf Washington bezeichnete Martin Luther King Jr. solche Proteste als „Wirbelstürme der Revolte“. In Chicago kam es Ende Mai zu Ausschreitungen von Schwarzen durch die South Side, nachdem ein weißer Polizist einen vierzehnjährigen schwarzen Jungen erschossen hatte, der vor einem Raubüberfall geflohen war. Sowohl in Philadelphia als auch in Harlem kam es zu gewalttätigen Zusammenstößen zwischen schwarzen Aktivisten und weißen Arbeitern im Rahmen erfolgreicher Bemühungen, staatliche Bauprojekte zu integrieren. Am 6. Juni griffen über tausend Weiße eine Sitzblockade in Lexington, North Carolina, an; Schwarze wehrten sich und ein Weißer wurde getötet. Edwin C. Berry von der National Urban League warnte vor einem völligen Zusammenbruch der Rassenbeziehungen: "Meine Botschaften aus den Biergärten und Friseurläden weisen alle darauf hin, dass der Neger kriegsbereit ist."

In Cambridge, Maryland , einer Arbeiterstadt an der Ostküste , führte Gloria Richardson von der SNCC eine Bewegung an, die auf Aufhebung der Rassentrennung drängte, aber auch Sozialwohnungen mit niedrigen Mieten, Berufsausbildung, öffentliche und private Arbeitsplätze und ein Ende der Polizeibrutalität forderte . Am 11. Juni eskalierten Kämpfe zwischen Schwarzen und Weißen zu gewalttätigen Ausschreitungen , die den Gouverneur von Maryland, J. Millard Tawes , veranlassten, das Kriegsrecht zu verhängen . Als die Verhandlungen zwischen Vertretern von Richardson und Maryland ins Stocken gerieten, griff Generalstaatsanwalt Robert F. Kennedy direkt ein, um eine Vereinbarung über die Aufhebung der Rassentrennung auszuhandeln. Richardson war der Ansicht, dass die zunehmende Beteiligung von Armen und Schwarzen der Arbeiterklasse sowohl die Macht als auch die Parameter der Bewegung erweiterte, und behauptete, dass „die Menschen als Ganzes wirklich mehr Intelligenz haben als einige ihrer Führer.“

Bei ihren Beratungen während dieser Protestwelle war die Kennedy-Regierung privat der Meinung, dass militante Demonstrationen „schlecht für das Land“ seien und dass „Neger diese Sache zu weit treiben werden“. Am 24. Mai hatte Robert Kennedy ein Treffen mit prominenten schwarzen Intellektuellen , um die Rassensituation zu erörtern. Die Schwarzen kritisierten Kennedy scharf dafür, dass er bei den Bürgerrechten schwanke, und sagten, dass die Gedanken der afroamerikanischen Gemeinschaft sich zunehmend der Gewalt zuwendeten. Das Treffen endete auf allen Seiten mit bösem Willen. Nichtsdestotrotz entschieden die Kennedys schließlich, dass eine neue Gesetzgebung für gleichberechtigte öffentliche Unterkünfte unerlässlich sei, um Aktivisten „vor die Gerichte und von der Straße zu treiben“.

Der Marsch auf Washington für Jobs und Freiheit in der National Mall
Anführer des Marsches auf Washington posieren am 28. August 1963 vor dem Lincoln Memorial
, Feldsekretär der Mississippi NAACP, von einem Mitglied des Klans ermordet. In der nächsten Woche, wie versprochen, am 19. Juni 1963, legte Präsident Kennedy dem Kongress sein Bürgerrechtsgesetz vor.

Marsch auf Washington, 1963

Bayard Rustin (links) und Cleveland Robinson (rechts) , Organisatoren des Marsches, am 7. August 1963

Randolph und Bayard Rustin waren die Hauptplaner des Marsches auf Washington für Jobs und Freiheit , den sie 1962 vorschlugen. 1963 lehnte die Kennedy-Administration den Marsch zunächst aus Sorge ab, er würde die Bemühungen um die Verabschiedung von Bürgerrechtsgesetzen negativ beeinflussen. Randolph und King waren jedoch fest davon überzeugt, dass der Marsch fortgesetzt werden würde. Mit dem Fortschreiten des Marsches entschieden die Kennedys, dass es wichtig sei, an seinem Erfolg zu arbeiten. Besorgt über die Wahlbeteiligung bat Präsident Kennedy die weißen Kirchenführer und Walter Reuther , den Präsidenten der UAW , um Hilfe, um weiße Unterstützer für den Marsch zu mobilisieren.

Der Marsch fand am 28. August 1963 statt. Anders als der geplante Marsch von 1941, für den Randolph nur von Schwarzen geführte Organisationen in die Planung einbezog, war der Marsch von 1963 eine gemeinsame Anstrengung aller großen Bürgerrechtsorganisationen, des progressiveren Flügels von die Arbeiterbewegung und andere liberale Organisationen. Der Marsch hatte sechs offizielle Ziele:

  • aussagekräftige Bürgerrechtsgesetze
  • ein massives Bundesarbeitsprogramm
  • volle und faire Beschäftigung
  • ordentliche Unterkunft
  • Wahlrecht
  • angemessene integrierte Bildung.

Von diesen konzentrierte sich der Marsch hauptsächlich auf die Verabschiedung des Bürgerrechtsgesetzes, das die Kennedy-Regierung nach den Unruhen in Birmingham vorgeschlagen hatte.

Martin Luther King Jr. bei einem Bürgerrechtsmarsch in Washington, DC

Die Aufmerksamkeit der nationalen Medien trug auch stark zur nationalen Bekanntheit und wahrscheinlichen Wirkung des Marsches bei. In dem Essay „The March on Washington and Television News“ bemerkt der Historiker William Thomas: „Über fünfhundert Kameraleute, Techniker und Korrespondenten der großen Fernsehsender waren bereit, über das Ereignis zu berichten Amtseinführung des Präsidenten. Eine Kamera wurde hoch oben im Washington Monument positioniert, um dramatische Ausblicke auf die Demonstranten zu geben". Indem sie die Reden der Organisatoren trugen und ihre eigenen Kommentare lieferten, gestalteten die Fernsehsender die Art und Weise, wie ihr lokales Publikum die Veranstaltung sah und verstand.

Der Marsch war ein Erfolg, wenn auch nicht unumstritten. Schätzungsweise 200.000 bis 300.000 Demonstranten versammelten sich vor dem Lincoln Memorial , wo King seine berühmte „ I Have a Dream “-Rede hielt. Während viele Redner die Kennedy-Regierung für ihre Bemühungen um eine neue, wirksamere Bürgerrechtsgesetzgebung zum Schutz des Wahlrechts und zum Verbot der Segregation applaudierten, tadelte John Lewis von der SNCC die Regierung, weil sie nicht mehr zum Schutz der Schwarzen und der Zivilbevölkerung im Süden unternahm Menschenrechtsarbeiter im tiefen Süden angegriffen.

zu nutzen, um einen Großteil von Kennedys legislativer Agenda umzusetzen.

Malcolm X tritt der Bewegung bei, 1964–1965

, I hate to say it...Malcolm articulates for Negroes, their suffering... er bestätigt ihre Realität …“ Auf lokaler Ebene waren Malcolm und die NOI seit mindestens 1962 mit dem Harlem-Kapitel des Congress of Racial Equality (CORE) verbündet.
Malcolm X und Martin Luther King Jr. sprechen nachdenklich miteinander, während andere zuschauen.
Malcolm X trifft sich mit Martin Luther King Jr. , 26. März 1964

Am 26. März 1964, als der Civil Rights Act im Kongress auf heftigen Widerstand stieß, hatte Malcolm ein öffentliches Treffen mit Martin Luther King Jr. im Capitol. Malcolm hatte bereits 1957 versucht, einen Dialog mit King zu beginnen, aber King hatte ihn zurückgewiesen. Aber die beiden Männer verstanden sich bei ihrem persönlichen Treffen gut. Es gibt Beweise dafür, dass King sich darauf vorbereitete, Malcolms Plan zu unterstützen, die US-Regierung formell wegen Menschenrechtsverletzungen gegen Afroamerikaner vor die Vereinten Nationen zu bringen. Malcolm ermutigte nun schwarze Nationalisten, sich an Wählerregistrierungskampagnen und anderen Formen der Gemeinschaftsorganisation zu beteiligen, um die Bewegung neu zu definieren und zu erweitern. “ vom April 1964 stellte Malcolm dem weißen Amerika ein Ultimatum: „Es kommt eine neue Strategie. Es wird diesen Monat Molotow-Cocktails geben, nächsten Monat Handgranaten und nächsten Monat noch etwas anderes entweder Stimmzettel oder Kugeln."

Wie in der PBS-Dokumentation Eyes on the Prize erwähnt , "hatte Malcolm X weitreichende Auswirkungen auf die Bürgerrechtsbewegung. Im Süden gab es eine lange Tradition der Eigenständigkeit. Die Ideen von Malcolm X berührten nun diese Tradition." Eigenständigkeit wurde angesichts der Entscheidung des Democratic National Convention von 1964 , der Mississippi Freedom Democratic Party (MFDP) einen Sitz zu verweigern und stattdessen der regulären Staatsdelegation, die unter Verstoß gegen die eigenen Regeln der Partei gewählt worden war, einen Sitz zuzuweisen , von größter Bedeutung. und stattdessen nach dem Gesetz von Jim Crow . SNCC bewegte sich in eine zunehmend militante Richtung und arbeitete im Dezember 1964 mit Malcolm X an zwei MFDP-Spendenaktionen in Harlem.

Als Fannie Lou Hamer mit Harlemites über die Gewalt von Jim Crow sprach, die sie in Mississippi erlitten hatte, brachte sie dies direkt mit der Brutalität der Polizei des Nordens gegen Schwarze in Verbindung, gegen die Malcolm protestierte; Als Malcolm behauptete, Afroamerikaner sollten der Mau-Mau- Armee Kenias nacheifern , um ihre Unabhängigkeit zu erlangen, applaudierten viele in der SNCC.

Während der Selma-Kampagne für das Wahlrecht im Jahr 1965 gab Malcolm bekannt, dass er Berichte über zunehmende Lynchdrohungen in der Nähe von Selma gehört hatte. Ende Januar schickte er ein offenes Telegramm an George Lincoln Rockwell , den Vorsitzenden der amerikanischen Nazi-Partei , in dem es hieß:

„Wenn Ihre gegenwärtige rassistische Agitation gegen unsere Leute dort in Alabama Reverend King oder anderen schwarzen Amerikanern körperlichen Schaden zufügt … werden Sie und Ihre KKK-Freunde mit maximaler körperlicher Vergeltung von denen von uns konfrontiert, die nicht durch die entwaffnende Philosophie gefesselt sind der Gewaltlosigkeit."

Im folgenden Monat lud das Selma-Kapitel der SNCC Malcolm ein, dort vor einer Massenversammlung zu sprechen. Am Tag von Malcolms Auftritt gab Präsident Johnson seine erste öffentliche Erklärung zur Unterstützung der Selma-Kampagne ab. Paul Ryan Haygood, ein Co-Direktor des NAACP Legal Defense Fund , schreibt Malcolm eine Rolle bei der Gewinnung von Unterstützung durch die Bundesregierung zu. Haygood bemerkte, dass „kurz nach Malcolms Besuch bei Selma ein Bundesrichter, der auf eine Klage des Justizministeriums reagierte, die Registrare von Dallas County, Alabama , aufforderte, jeden Tag, an dem ihre Büros geöffnet waren, mindestens 100 schwarze Anträge zu bearbeiten“.

St. Augustine, Florida, 1963–1964

„We Cater to White Trade Only“-Schild an einem Restaurantfenster in Lancaster, Ohio , im Jahr 1938. 1964 wurde Martin Luther King Jr. verhaftet und verbrachte eine Nacht im Gefängnis, weil er versucht hatte, in einem Restaurant nur für Weiße in St. Augustinus, Florida .

St. Augustine war berühmt als die „älteste Stadt der Nation“, die 1565 von den Spaniern gegründet wurde. Sie wurde zum Schauplatz eines großen Dramas, das zur Verabschiedung des wegweisenden Bürgerrechtsgesetzes von 1964 führte. Eine lokale Bewegung, angeführt von Robert B Hayling, ein schwarzer Zahnarzt und Veteran der Air Force, der der NAACP angehört, hatte seit 1963 Streikposten gegen segregierte lokale Institutionen gestellt.

Nightrider schossen in schwarze Häuser, und die Teenager Audrey Nell Edwards, JoeAnn Anderson, Samuel White und Willie Carl Singleton (die als „The St. Augustine Four“ bekannt wurden) saßen an der Mittagstheke eines örtlichen Woolworth und versuchten, bedient zu werden . Sie wurden festgenommen und wegen Hausfriedensbruchs verurteilt und zu sechs Monaten Gefängnis und Besserungsanstalt verurteilt. Es bedurfte einer besonderen Handlung des Gouverneurs und des Kabinetts von Florida, um sie nach landesweiten Protesten des Pittsburgh Courier , Jackie Robinson und anderer freizulassen.

Schwarz-Weiß-Fotografie von Segregationisten, die an einem Strand kämpfen

Als Reaktion auf die Repression praktizierte die St. Augustine-Bewegung zusätzlich zu gewaltfreien direkten Aktionen bewaffnete Selbstverteidigung. Im Juni 1963 erklärte Hayling öffentlich: "Ich und die anderen haben bewaffnet. Wir werden zuerst schießen und später Fragen beantworten. Wir werden nicht wie Medgar Evers sterben." Der Kommentar machte landesweit Schlagzeilen. Als Klan-Nightrider schwarze Viertel in St. Augustine terrorisierten, vertrieben Haylings NAACP-Mitglieder sie oft mit Schüssen. Im Oktober 1963 wurde ein Klansman getötet.

1964 forderten Hayling und andere Aktivisten die Southern Christian Leadership Conference auf, nach St. Augustine zu kommen. Vier prominente Frauen aus Massachusetts – Mary Parkman Peabody, Esther Burgess, Hester Campbell (deren Ehemänner alle Bischöfe waren) und Florence Rowe (deren Ehemann Vizepräsident der John Hancock Insurance Company war ) – kamen ebenfalls, um ihre Unterstützung anzubieten. Die Verhaftung von Peabody, der 72-jährigen Mutter des Gouverneurs von Massachusetts, wegen des Versuchs, in der getrennten Ponce de Leon Motor Lodge in einer integrierten Gruppe zu essen, machte die Schlagzeilen im ganzen Land und brachte die Bewegung in St. Augustinus in die Aufmerksamkeit der Welt.

in den Swimmingpool gießt , während Schwarze und Weiße darin schwimmen. Dabei schrie er, dass er "den Pool säubere", ein mutmaßlicher Hinweis darauf, dass er jetzt in seinen Augen rassistisch kontaminiert sei. Das Foto wurde an dem Tag, an dem der Senat über die Verabschiedung des Civil Rights Act von 1964 abstimmen sollte, auf der Titelseite einer Washingtoner Zeitung gezeigt.

Schulproteste in Chester, Frühjahr 1964

Von November 1963 bis April 1964 waren die Chester-Schulproteste eine Reihe von Bürgerrechtsprotesten, die von George Raymond von der National Association for the Advancement of Colored Persons (NAACP) und Stanley Branche des Committee for Freedom Now (CFFN) angeführt wurden, die Chester hervorbrachten , Pennsylvania, eines der wichtigsten Schlachtfelder der Bürgerrechtsbewegung. James Farmer , der nationale Direktor des Kongresses für Rassengleichheit, nannte Chester „ das Birmingham des Nordens “.

1962 konzentrierten sich Branche und das CFFN darauf, die Bedingungen an der überwiegend schwarzen Franklin-Grundschule in Chester zu verbessern. Obwohl die Schule für 500 Schüler gebaut wurde, war sie mit 1.200 Schülern überfüllt. Die durchschnittliche Klassengröße der Schule betrug 39, doppelt so viele wie in den nahe gelegenen rein weißen Schulen. Die Schule wurde 1910 erbaut und nie modernisiert. Für die gesamte Schule standen nur zwei Badezimmer zur Verfügung. Im November 1963 blockierten CFFN-Demonstranten den Eingang zur Franklin-Grundschule und das Chester Municipal Building, was zur Verhaftung von 240 Demonstranten führte. Nach der öffentlichen Aufmerksamkeit für die Proteste, die durch die Medienberichterstattung über die Massenverhaftungen geschürt wurden, verhandelten der Bürgermeister und die Schulbehörde mit der CFFN und der NAACP. Das Chester Board of Education stimmte zu, die Klassengröße an der Franklin-Schule zu reduzieren, unhygienische Toilettenanlagen zu entfernen, Klassen im Heizraum und im Kohlebehälter zu verlegen und das Schulgelände zu reparieren.

Ermutigt durch den Erfolg der Franklin-Grundschuldemonstrationen rekrutierte die CFFN neue Mitglieder, sponserte Wählerregistrierungskampagnen und plante einen stadtweiten Boykott der Chester-Schulen. Branche baute enge Beziehungen zu Studenten des nahe gelegenen Swarthmore College , des Pennsylvania Military College und des Cheyney State College auf, um eine große Beteiligung an Demonstrationen und Protesten sicherzustellen. Branche lud Dick Gregory und Malcolm X nach Chester ein, um an der „Freedom Now Conference“ teilzunehmen, und andere nationale Bürgerrechtler wie Gloria Richardson kamen nach Chester, um die Demonstrationen zu unterstützen.

Im Jahr 1964 brachte eine Reihe von fast nächtlichen Protesten Chaos nach Chester, als Demonstranten argumentierten, dass die Chester School Board de facto eine Trennung der Schulen habe . Der Bürgermeister von Chester, James Gorbey , gab „The Police Position to Preserve the Public Peace“ heraus, eine Zehn-Punkte-Erklärung, die eine sofortige Rückkehr zu Recht und Ordnung verspricht. Die Stadt entsandte Feuerwehrmänner und Müllsammler, um mit den Demonstranten fertig zu werden. Der Bundesstaat Pennsylvania setzte 50 Staatspolizisten ein, um die 77-köpfige Polizei von Chester zu unterstützen. Die Demonstrationen waren von Gewalt und Anschuldigungen wegen Polizeibrutalität geprägt. Über 600 Menschen wurden in einem zweimonatigen Zeitraum von Bürgerrechtskundgebungen, Märschen, Streikposten, Boykotten und Sitzblockaden festgenommen. Der Gouverneur von Pennsylvania , William Scranton , beteiligte sich an den Verhandlungen und überzeugte Branche, einem vom Gericht angeordneten Demonstrationsmoratorium Folge zu leisten. Scranton gründete die Pennsylvania Human Relations Commission, um Anhörungen zur De-facto-Segregation öffentlicher Schulen durchzuführen. Alle Proteste wurden eingestellt, während die Kommission im Sommer 1964 Anhörungen abhielt.

Im November 1964 kam die Pennsylvania Human Relations Commission zu dem Schluss, dass die Schulbehörde von Chester gegen das Gesetz verstoßen hatte, und befahl dem Schulbezirk von Chester, die sechs überwiegend afroamerikanischen Schulen der Stadt aufzuheben. Die Stadt legte gegen das Urteil Berufung ein, was die Umsetzung verzögerte.

Sommer der Freiheit, 1964

Im Sommer 1964 brachte COFO fast 1.000 Aktivisten nach Mississippi – die meisten davon weiße College-Studenten aus dem Norden und Westen –, um sich mit lokalen schwarzen Aktivisten zusammenzuschließen, um Wähler zu registrieren, an „Freedom Schools“ zu unterrichten und die Mississippi Freedom Democratic Party zu organisieren (MFDP).

Viele der weißen Einwohner von Mississippi ärgerten sich zutiefst über die Außenseiter und die Versuche, ihre Gesellschaft zu verändern. Staatliche und lokale Regierungen, die Polizei, der White Citizens' Council und der Ku Klux Klan setzten Verhaftungen, Schläge, Brandstiftung, Mord, Spionage, Feuer, Räumungen und andere Formen der Einschüchterung und Belästigung ein, um sich dem Projekt zu widersetzen und Schwarze daran zu hindern, sich zur Wahl zu registrieren oder soziale Gleichheit zu erreichen.

Dies empörte die Öffentlichkeit und veranlasste das US-Justizministerium zusammen mit dem FBI (letzteres, das es zuvor vermieden hatte, sich mit der Frage der Segregation und Verfolgung von Schwarzen zu befassen) zum Handeln. Die Empörung über diese Morde trug zur Verabschiedung des Civil Rights Act von 1964 und des Voting Rights Act von 1965 bei.

Von Juni bis August arbeiteten Aktivisten des Freedom Summer in 38 lokalen Projekten, die über den Staat verstreut waren, wobei sich die meisten auf die Region des Mississippi-Deltas konzentrierten . Mindestens 30 Freiheitsschulen mit fast 3.500 Schülern wurden gegründet und 28 Gemeindezentren eingerichtet.

Im Laufe des Sommerprojekts versuchten etwa 17.000 Schwarze aus Mississippi, registrierte Wähler zu werden, trotz der Bürokratie und der gegen sie aufgestellten Kräfte der weißen Vorherrschaft – nur 1.600 (weniger als 10 %) gelang es. Aber mehr als 80.000 schlossen sich der Mississippi Freedom Democratic Party (MFDP) an, die als alternative politische Organisation gegründet wurde, und zeigten damit ihren Wunsch, wählen zu gehen und sich an der Politik zu beteiligen.

Obwohl der Freedom Summer nicht viele Wähler registrierte, hatte er einen erheblichen Einfluss auf den Kurs der Bürgerrechtsbewegung. Es trug dazu bei, die Jahrzehnte der Isolation und Unterdrückung der Menschen zu durchbrechen, die die Grundlage des Jim-Crow -Systems bildeten. Vor dem Freedom Summer hatten die nationalen Nachrichtenmedien der Verfolgung schwarzer Wähler im tiefen Süden und den Gefahren, denen schwarze Bürgerrechtler ausgesetzt waren, wenig Aufmerksamkeit geschenkt. Das Fortschreiten der Ereignisse im gesamten Süden erhöhte die Aufmerksamkeit der Medien auf Mississippi.

Der Tod wohlhabender weißer Studenten aus dem Norden und die Drohungen gegen Nicht-Südstaatler lenkten die volle Aufmerksamkeit der Medien auf den Staat. Viele schwarze Aktivisten wurden verbittert, weil sie glaubten, dass die Medien das Leben von Weißen und Schwarzen unterschiedlich bewerteten. Die vielleicht bedeutendste Wirkung des Freedom Summer hatte die Freiwilligen, von denen fast alle – schwarz und weiß – es immer noch als eine der prägenden Perioden ihres Lebens betrachten.

Bürgerrechtsgesetz von 1964

Obwohl Präsident Kennedy eine Bürgerrechtsgesetzgebung vorgeschlagen hatte und diese von Kongressabgeordneten und Senatoren aus dem Norden beider Parteien unterstützt wurde, blockierten die Senatoren aus dem Süden die Gesetzesvorlage, indem sie mit Filibustern drohten . Nach beträchtlichen parlamentarischen Manövern und 54 Tagen Filibuster auf dem Boden des Senats der Vereinigten Staaten brachte Präsident Johnson eine Gesetzesvorlage durch den Kongress.

Lyndon B. Johnson unterzeichnet den historischen Civil Rights Act von 1964

Am 2. Juli 1964 unterzeichnete Johnson den Civil Rights Act von 1964 , der die Diskriminierung aufgrund von „Rasse, Hautfarbe, Religion, Geschlecht oder nationaler Herkunft“ in Beschäftigungspraktiken und öffentlichen Unterkünften verbot. Der Gesetzentwurf ermächtigte den Generalstaatsanwalt, Klagen einzureichen, um das neue Gesetz durchzusetzen. Das Gesetz hob auch staatliche und lokale Gesetze auf, die eine solche Diskriminierung verlangten.

Harlem-Aufstand von 1964

Als die Polizei im Juli 1964 in Harlem einen unbewaffneten schwarzen Teenager erschoss, eskalierten die Spannungen außer Kontrolle. Die Bewohner waren frustriert über Rassenungleichheiten. Unruhen brachen aus, und als nächstes brach Bedford-Stuyvesant , ein großes schwarzes Viertel in Brooklyn, aus. In jenem Sommer brachen aus ähnlichen Gründen auch in Philadelphia Unruhen aus. Die Unruhen waren von viel geringerem Ausmaß als 1965 und später.

Washington reagierte mit einem Pilotprogramm namens Project Uplift . Tausende junger Menschen in Harlem erhielten im Sommer 1965 Jobs. Das Projekt wurde durch einen von HARYOU erstellten Bericht mit dem Titel Jugend im Ghetto inspiriert . HARYOU wurde zusammen mit der National Urban League und fast 100 kleineren Gemeindeorganisationen eine wichtige Rolle bei der Organisation des Projekts übertragen. Feste Jobs zu existenzsichernden Löhnen waren für viele junge schwarze Männer noch unerreichbar.

Demokratische Freiheitspartei von Mississippi, 1964

Schwarze in Mississippi waren seit dem späten 19. Jahrhundert durch Gesetzes- und Verfassungsänderungen entrechtet worden. 1963 hielt COFO in Mississippi einen Freedom Ballot ab, um den Wunsch der schwarzen Mississippi zu demonstrieren, wählen zu gehen. Mehr als 80.000 Menschen registrierten sich und stimmten bei den Scheinwahlen ab, bei denen eine integrierte Liste von Kandidaten der „Freedom Party“ gegen die offiziellen Kandidaten der Demokratischen Partei des Bundesstaates antrat.

1964 gründeten die Organisatoren die Mississippi Freedom Democratic Party (MFDP), um die rein weiße offizielle Partei herauszufordern. Als die Wählerregistratoren in Mississippi sich weigerten, ihre Kandidaten anzuerkennen, hielten sie ihre eigenen Vorwahlen ab. Sie wählten Fannie Lou Hamer , Annie Devine und Victoria Gray aus, um für den Kongress zu kandidieren, und eine Reihe von Delegierten, die Mississippi auf dem Democratic National Convention 1964 vertreten sollten.

Die Anwesenheit der Mississippi Freedom Democratic Party in Atlantic City, New Jersey , war jedoch für die Organisatoren des Kongresses unbequem. Sie hatten eher eine triumphale Feier der Errungenschaften der Johnson-Regierung im Bereich der Bürgerrechte geplant als einen Kampf gegen Rassismus innerhalb der Demokratischen Partei. Rein weiße Delegationen aus anderen Südstaaten drohten mit dem Auszug, wenn die offizielle Liste von Mississippi nicht gesetzt würde. Johnson war besorgt über die Fortschritte, die die Kampagne des Republikaners Barry Goldwater in der ehemaligen weißen demokratischen Hochburg des „Solid South“ machte, sowie über die Unterstützung, die George Wallace im Norden während der Vorwahlen der Demokraten erhalten hatte.

Johnson konnte die MFDP jedoch nicht daran hindern, ihren Fall vor den Vollmachtenausschuss zu bringen. Dort sagte Fannie Lou Hamer eloquent über die Schläge aus, denen sie und andere ausgesetzt waren, und die Drohungen, denen sie ausgesetzt waren, weil sie versuchten, sich für die Stimmabgabe registrieren zu lassen. Hamer wandte sich den Fernsehkameras zu und fragte: „Ist das Amerika?“

Johnson bot der MFDP einen „Kompromiss“ an, wonach sie zwei Sitze ohne Stimmrecht ohne Stimmrecht erhalten würde, während die von der offiziellen Demokratischen Partei entsandte weiße Delegation ihre Sitze behalten würde. Die MFDP wies den „Kompromiss“ wütend zurück.

Die MFDP setzte ihre Agitation auf dem Parteitag fort, nachdem ihr die offizielle Anerkennung verweigert worden war. Als alle bis auf drei der "normalen" Delegierten aus Mississippi gingen, weil sie sich weigerten, der Partei die Treue zu schwören, liehen sich die MFDP-Delegierten Pässe von sympathisierenden Delegierten und nahmen die von den offiziellen Mississippi-Delegierten frei gewordenen Plätze ein. Nationale Parteiorganisatoren entfernten sie. Als sie am nächsten Tag zurückkehrten, stellten sie fest, dass die Kongressorganisatoren die leeren Sitze entfernt hatten, die am Vortag dort gewesen waren. Sie blieben und sangen „Freiheitslieder“.

Der Kongress der Demokratischen Partei von 1964 enttäuschte viele innerhalb der MFDP und der Bürgerrechtsbewegung, aber er zerstörte die MFDP nicht. Nach Atlantic City wurde die MFDP radikaler. Sie lud Malcolm X ein, auf einer ihrer Tagungen zu sprechen, und wandte sich gegen den Krieg in Vietnam .

Selma-Wahlrechtsbewegung

zu marschieren Landeshauptstadt.

Am 7. März 1965 führten Hosea Williams vom SCLC und John Lewis vom SNCC gemäß Bevels Plan einen Marsch von 600 Menschen an, um die 87 km (54 Meilen) von Selma in die Landeshauptstadt Montgomery zu laufen. Sechs Blocks nach Beginn des Marsches, an der Edmund-Pettus-Brücke , wo die Demonstranten die Stadt verließen und in den Bezirk zogen, griffen Staatspolizisten und örtliche Strafverfolgungsbehörden, einige davon zu Pferd, die friedlichen Demonstranten mit Knüppeln, Tränengas und Gummischläuchen an eingewickelt in Stacheldraht und Ochsenpeitschen. Sie trieben die Demonstranten zurück nach Selma. Lewis wurde bewusstlos geschlagen und in Sicherheit gebracht. Mindestens 16 weitere Demonstranten wurden ins Krankenhaus eingeliefert. Unter denen, die vergast und geschlagen wurden, war Amelia Boynton Robinson , die zu dieser Zeit im Zentrum der Bürgerrechtsaktivitäten stand.

Die landesweite Ausstrahlung des Nachrichtenmaterials von Anwälten, die widerstandslose Demonstranten angreifen, die ihr verfassungsmäßiges Wahlrecht ausüben wollen, löste eine landesweite Reaktion aus, und Hunderte von Menschen aus dem ganzen Land kamen zu einem zweiten Marsch. Diese Demonstranten wurden von King in letzter Minute umgedreht, um nicht gegen eine einstweilige Verfügung des Bundes zu verstoßen. Dies missfiel vielen Demonstranten, insbesondere denen, die Kings Gewaltlosigkeit übel nahmen (wie James Forman und Robert F. Williams ).

In dieser Nacht griffen lokale Weiße James Reeb an, einen Unterstützer des Stimmrechts. Er starb am 11. März in einem Krankenhaus in Birmingham an seinen Verletzungen. Aufgrund des nationalen Aufschreis über einen weißen Minister, der so dreist ermordet wurde (sowie des darauf folgenden zivilen Ungehorsams, angeführt von Gorman und anderen SNCC-Führern im ganzen Land, insbesondere in Montgomery und im Weißen Haus) konnten die Demonstranten die einstweilige Verfügung aufheben und Schutz von Bundestruppen erhalten, was ihnen erlaubte, zwei Wochen später ohne Zwischenfälle durch Alabama zu marschieren; Während des Marsches trugen Gorman, Williams und andere militantere Demonstranten ihre eigenen Ziegel und Stöcke.

Vier Klansmänner erschossen die Detroiter Hausfrau Viola Liuzzo , als sie in dieser Nacht Demonstranten zurück nach Selma fuhr.

Stimmrechtsgesetz von 1965

Acht Tage nach dem ersten Marsch, aber vor dem letzten Marsch, hielt Präsident Johnson eine Fernsehansprache, um das Stimmrechtsgesetz zu unterstützen, das er an den Kongress geschickt hatte. Darin erklärte er:

Ihre Sache muss auch unsere Sache sein. Denn es sind nicht nur Neger, sondern wirklich wir alle, die das lähmende Erbe von Bigotterie und Ungerechtigkeit überwinden müssen. Und wir werden überwinden.

Am 6. August unterzeichnete Johnson das Stimmrechtsgesetz von 1965 , das Alphabetisierungstests und andere subjektive Wählerregistrierungstests aussetzte. Es genehmigte die Bundesaufsicht über die Wählerregistrierung in Staaten und einzelnen Wahlbezirken, in denen solche Tests verwendet wurden und in denen Afroamerikaner im Vergleich zur berechtigten Bevölkerung historisch in den Wählerverzeichnissen unterrepräsentiert waren. Afroamerikanern, denen die Registrierung zur Wahl verwehrt worden war, hatten endlich eine Alternative zur Klage vor lokalen oder staatlichen Gerichten, die ihre Fälle selten erfolgreich verfolgt hatten. Wenn es bei der Wählerregistrierung zu Diskriminierungen kam, ermächtigte das Gesetz von 1965 den Generalstaatsanwalt der Vereinigten Staaten , Bundesprüfer zu entsenden, um die örtlichen Registrare zu ersetzen.

Innerhalb weniger Monate nach der Verabschiedung des Gesetzentwurfs wurden 250.000 neue schwarze Wähler registriert, ein Drittel davon von Bundesprüfern. Innerhalb von vier Jahren hatte sich die Wählerregistrierung im Süden mehr als verdoppelt. 1965 hatte Mississippi mit 74 % die höchste schwarze Wahlbeteiligung und war landesweit führend bei der Zahl der gewählten schwarzen Amtsträger. 1969 hatte Tennessee eine Wahlbeteiligung von 92,1 % unter schwarzen Wählern; Arkansas, 77,9 %; und Texas, 73,1 %.

Mehrere Weiße, die sich dem Stimmrechtsgesetz widersetzt hatten, zahlten einen schnellen Preis. 1966 stand Sheriff Jim Clark aus Selma, Alabama, der berüchtigt dafür war, Viehtreiber gegen Demonstranten der Bürgerrechte einzusetzen, zur Wiederwahl an. Obwohl er die berüchtigte „Niemals“-Anstecknadel an seiner Uniform abnahm, wurde er besiegt. Bei der Wahl verlor Clark, als die Schwarzen dafür stimmten, ihn aus dem Amt zu holen.

Die Wiedererlangung des Wahlrechts durch die Schwarzen veränderte die politische Landschaft des Südens. Als der Kongress das Voting Rights Act verabschiedete, hatten nur etwa 100 Afroamerikaner ein Wahlamt inne, alle in den nördlichen Bundesstaaten. Bis 1989 waren mehr als 7.200 Afroamerikaner im Amt, davon mehr als 4.800 im Süden. Fast jeder Bezirk, in dem die Bevölkerung in Alabama mehrheitlich schwarz war, hatte einen schwarzen Sheriff. Südliche Schwarze bekleideten Spitzenpositionen in Stadt-, Bezirks- und Landesregierungen.

Atlanta wählte einen schwarzen Bürgermeister, Andrew Young , ebenso Jackson, Mississippi , mit Harvey Johnson Jr. , und New Orleans , mit Ernest Morial . Zu den schwarzen Politikern auf nationaler Ebene gehörten Barbara Jordan , die als Vertreterin von Texas im Kongress gewählt wurde, und Präsident Jimmy Carter ernannte Andrew Young zum Botschafter der Vereinigten Staaten bei den Vereinten Nationen . Julian Bond wurde 1965 in die Legislative des Staates Georgia gewählt , obwohl ihn die politische Reaktion auf seinen öffentlichen Widerstand gegen die Beteiligung der USA am Vietnamkrieg daran hinderte, seinen Sitz bis 1967 einzunehmen. John Lewis wurde erstmals 1986 gewählt, um den 5. Kongressbezirk von Georgia zu vertreten das Repräsentantenhaus der Vereinigten Staaten , dem er von 1987 bis zu seinem Tod im Jahr 2020 angehörte.

Watts-Aufruhr von 1965

Die Polizei verhaftet einen Mann während der Watts-Unruhen in Los Angeles im August 1965
von Los Angeles zu einem Aufruhr . Wie Harlem war Watts ein mehrheitlich schwarzes Viertel mit sehr hoher Arbeitslosigkeit und damit verbundener Armut. Seine Bewohner standen einer größtenteils weißen Polizeidienststelle gegenüber, die in der Vergangenheit Schwarze missbraucht hatte. von 1992 zu den schlimmsten Unruhen der Stadt machte .

Als die Militanz der Schwarzen zunahm, richteten die Ghettobewohner Wutausbrüche gegen die Polizei. Schwarze Einwohner, die der Polizeibrutalität überdrüssig wurden, setzten ihre Ausschreitungen fort. Einige junge Leute schlossen sich Gruppen wie den Black Panthers an, deren Popularität zum Teil auf ihrem Ruf beruhte, Polizisten zu konfrontieren. Unruhen unter Schwarzen ereigneten sich 1966 und 1967 in Städten wie Atlanta , San Francisco , Oakland , Baltimore , Seattle , Tacoma , Cleveland , Cincinnati , Columbus , Newark , Chicago, New York City (insbesondere in Brooklyn , Harlem und der Bronx ) und am schlimmsten in Detroit.

Faire Wohnungsbewegungen, 1966–1968

Der erste große Schlag gegen die Wohnungstrennung in dieser Zeit, der Rumford Fair Housing Act , wurde 1963 in Kalifornien verabschiedet . Er wurde im folgenden Jahr von weißen kalifornischen Wählern und Immobilienlobbyisten mit Proposition 14 gekippt , ein Schritt, der dazu beitrug, die Unruhen in Watts auszulösen . 1966 erklärte der Oberste Gerichtshof von Kalifornien Proposition 14 für ungültig und führte den Rumford Fair Housing Act wieder ein.

Die Arbeit und Organisation für faire Wohngesetze wurde in den nächsten zwei Jahren zu einem wichtigen Projekt der Bewegung, wobei Martin Luther King Jr., James Bevel und Al Raby 1966 die Chicagoer Freiheitsbewegung zu diesem Thema anführten. Im folgenden Jahr Vater Auch James Groppi und der NAACP Youth Council erregten mit einer Kampagne für fairen Wohnraum in Milwaukee nationale Aufmerksamkeit. Beide Bewegungen stießen auf heftigen Widerstand von weißen Hausbesitzern und juristischen Widerstand von konservativen Politikern.

abgelehnt . Ein geplanter „Civil Rights Act of 1966“ war wegen seiner fairen Wohnungsversorgung völlig gescheitert. Mondale kommentierte dies:

Bei vielen Bürgerrechtsgesetzen ging es darum, den Süden dazu zu bringen, sich zu benehmen und George Wallace die Zähne zu nehmen, [aber] dies kam direkt in die Nachbarschaften im ganzen Land. Das waren Bürgerrechte, die persönlich wurden.

Landesweite Unruhen von 1967

Film über die Unruhen der White House Naval Photographic Unit

1967 brachen in mehr als 100 US-Städten, darunter Detroit, Newark, Cincinnati, Cleveland und Washington, DC, Unruhen in schwarzen Vierteln aus .

In Detroit hatte sich unter den Afroamerikanern, die in gewerkschaftlich organisierten Jobs in der Automobilindustrie arbeiteten , eine große schwarze Mittelschicht entwickelt. Diese Arbeitnehmer beklagten sich über anhaltende rassistische Praktiken, die ihre Beschäftigungsmöglichkeiten und Aufstiegsmöglichkeiten einschränkten. Die United Auto Workers leiteten diese Beschwerden in bürokratische und ineffiziente Beschwerdeverfahren ein. Gewalttätige weiße Mobs erzwangen die Trennung der Wohnungen bis in die 1960er Jahre. Schwarze, die nicht aufstiegsfähig waren, lebten unter minderwertigen Bedingungen und waren denselben Problemen ausgesetzt wie arme Afroamerikaner in Watts und Harlem.

(DFD) vor Angriffen zu schützen, während sie Brände löschten. Anwohner berichteten, dass Polizisten und Nationalgardisten wahllos auf schwarze Zivilisten und Verdächtige schossen. Nach fünf Tagen waren 43 Menschen getötet, Hunderte verletzt und Tausende obdachlos geworden; Es entstand ein Schaden von 40 bis 45 Millionen Dollar.

Staatliche und lokale Regierungen reagierten auf die Unruhen mit einem dramatischen Anstieg der Einstellung von Minderheiten. Nach den Turbulenzen startete das Greater Detroit Board of Commerce auch eine Kampagne, um Arbeitsplätze für zehntausend „vorher arbeitslose“ Personen zu finden, von denen die überwiegende Zahl schwarz war. Gouverneur George Romney reagierte sofort auf die Unruhen von 1967 mit einer Sondersitzung der Legislative von Michigan, wo er weitreichende Wohnungsvorschläge vorlegte, die nicht nur faires Wohnen , sondern auch "wichtige Umsiedlungen, Mieterrechte und Gesetze zur Durchsetzung von Gesetzen" beinhalteten. Romney hatte solche Vorschläge 1965 unterstützt, sie aber angesichts der organisierten Opposition aufgegeben. Die Gesetze passierten beide Kammern der Legislative. Der Historiker Sidney Fine schrieb:

Das Michigan Fair Housing Act, das am 15. November 1968 in Kraft trat, war stärker als das Bundesgesetz über faires Wohnen ... Es ist wahrscheinlich mehr als ein Zufall, dass der Staat, der die schwerste Rassenstörung der 1960er Jahre erlebt hatte, auch eines verabschiedete der stärksten staatlichen Gesetze für gerechten Wohnungsbau.

Präsident Johnson hat als Reaktion auf eine landesweite Welle von Unruhen die National Advisory Commission on Civil Disorders ins Leben gerufen. Der Abschlussbericht der Kommission forderte umfassende Reformen in den Bereichen Beschäftigung und öffentliche Ordnung in schwarzen Gemeinden. Es warnte davor, dass sich die Vereinigten Staaten auf getrennte weiße und schwarze Gesellschaften zubewegten.

Memphis, Königsmord und der Civil Rights Act von 1968

Als das Jahr 1968 begann, wurde die Rechnung für faires Wohnen erneut gestrichen , aber zwei Entwicklungen belebten sie wieder. Der Bericht der Kerner-Kommission über die Ghettounruhen von 1967 wurde am 1. März dem Kongress vorgelegt und empfahl nachdrücklich „ein umfassendes und durchsetzbares Bundesgesetz über offene Wohnungen“ als Abhilfe gegen die zivilen Unruhen. Der Senat wurde bewegt, seinen Filibuster in dieser Woche zu beenden.

.

Einen Tag nach seiner mitreißenden Predigt „ I’ve Been to the Mountaintop “, die für seine Vision der amerikanischen Gesellschaft berühmt wurde, wurde King am 4. April 1968 ermordet. In über 110 Städten brachen Unruhen in schwarzen Vierteln aus Vereinigten Staaten in den folgenden Tagen, insbesondere in Chicago , Baltimore und Washington, DC

, um die Demonstranten zu schützen, und Hubschrauber kreisten über ihnen. Am 9. April führte Mrs. King weitere 150.000 Menschen in einem Trauerzug durch die Straßen von Atlanta. Ihre Würde gab vielen Mitgliedern der Bewegung wieder Mut und Hoffnung und bestätigte ihren Platz als neue Anführerin im Kampf für Rassengleichheit.

Coretta Scott King sagte:

Martin Luther King Jr. gab sein Leben für die Armen der Welt, die Müllarbeiter von Memphis und die Bauern Vietnams. An dem Tag, an dem Neger und andere Gebundene wirklich frei sind, an dem Tag, an dem Not abgeschafft wird, an dem Tag, an dem es keine Kriege mehr gibt, an diesem Tag weiß ich, dass mein Mann in einem lang verdienten Frieden ruhen wird.

Ralph Abernathy trat die Nachfolge von King als Leiter des SCLC an und versuchte, Kings Plan für einen Marsch der Armen fortzusetzen. Es sollte Schwarze und Weiße vereinen, um sich für grundlegende Veränderungen in der amerikanischen Gesellschaft und Wirtschaftsstruktur einzusetzen. Der Marsch ging unter Abernathys klarer Führung voran, erreichte aber seine Ziele nicht.

Bürgerrechtsgesetz von 1968

Das Repräsentantenhaus hatte seinen Fair Housing Act Anfang April beraten, noch vor der Ermordung Kings und der darauf folgenden Welle von Unruhen , der größten seit dem Bürgerkrieg. Senator Charles Mathias schrieb:

Einige Senatoren und Abgeordnete erklärten öffentlich, dass sie sich wegen der Unruhen nicht einschüchtern oder zu Gesetzen drängen lassen würden. Nichtsdestotrotz trug die Berichterstattung über die Unruhen und die zugrunde liegenden Unterschiede bei Einkommen, Arbeitsplätzen, Wohnen und Bildung zwischen weißen und schwarzen Amerikanern dazu bei, die Bürger und den Kongress über die nackte Realität eines enormen sozialen Problems aufzuklären. Mitglieder des Kongresses wussten, dass sie handeln mussten, um diese Ungleichgewichte im amerikanischen Leben auszugleichen, um den Traum zu erfüllen, den King so eloquent gepredigt hatte.

Das Repräsentantenhaus verabschiedete das Gesetz am 10. April, weniger als eine Woche nach Kings Ermordung, und Präsident Johnson unterzeichnete es am nächsten Tag. Das Bürgerrechtsgesetz von 1968 verbot die Diskriminierung beim Verkauf, der Vermietung und der Finanzierung von Wohnraum aufgrund von Rasse, Religion und nationaler Herkunft. Es machte es auch zu einem Bundesverbrechen, "mit Gewalt oder durch Androhung von Gewalt jemanden zu verletzen, einzuschüchtern oder zu stören ... aufgrund seiner Rasse, Hautfarbe, Religion oder nationalen Herkunft".

Gates gegen Collier

1970 begann der Bürgerrechtsanwalt Roy Haber, Aussagen von Häftlingen aufzunehmen. Er sammelte 50 Seiten mit Einzelheiten zu Morden, Vergewaltigungen, Schlägen und anderen Misshandlungen, denen die Insassen von 1969 bis 1971 im Mississippi State Penitentiary ausgesetzt waren. In einem wegweisenden Fall , bekannt als Gates v. Collier (1972), verklagten vier von Haber vertretene Insassen den Superintendenten der Parchman Farm wegen Verletzung ihrer Rechte gemäß der Verfassung der Vereinigten Staaten .

Bundesrichter William C. Keady entschied zugunsten der Insassen und schrieb, dass die Parchman Farm die Bürgerrechte der Insassen verletzt habe, indem sie grausame und ungewöhnliche Strafen verhängt habe . Er ordnete ein sofortiges Ende aller verfassungswidrigen Zustände und Praktiken an. Die Rassentrennung der Insassen wurde abgeschafft, ebenso wie das Trusty-System, das es bestimmten Insassen ermöglichte, Macht und Kontrolle über andere zu haben.

Das Gefängnis wurde 1972 nach dem vernichtenden Urteil von Keady renoviert, der schrieb, das Gefängnis sei ein Affront gegen „moderne Standards des Anstands“. Unter anderem wurden die Unterkünfte bewohnbar gemacht. Das System der Trusties wurde abgeschafft. (Das Gefängnis hatte Lebensgefährten mit Gewehren bewaffnet und ihnen die Befugnis erteilt, andere Insassen zu beaufsichtigen und zu bewachen, was zu vielen Fällen von Missbrauch und Mord führte.)

In integrierten Justizvollzugsanstalten in Nord- und Weststaaten stellten Schwarze eine überproportionale Zahl von Gefangenen dar, die ihren Anteil an der Gesamtbevölkerung überstieg. Sie wurden von weißen Justizvollzugsbeamten oft als Bürger zweiter Klasse behandelt. Schwarze stellten auch eine überproportional hohe Zahl von Todeskandidaten . Eldridge Cleavers Buch Soul on Ice wurde aus seinen Erfahrungen im kalifornischen Justizvollzugssystem geschrieben; es trug zur schwarzen Militanz bei.

Vermächtnis

Bürgerrechtsprotestaktivitäten hatten im Laufe der Zeit einen beobachtbaren Einfluss auf die Ansichten weißer Amerikaner zu Rasse und Politik. Es wurde festgestellt, dass Weiße, die in Bezirken leben, in denen Bürgerrechtsproteste von historischer Bedeutung stattgefunden haben, weniger rassistische Ressentiments gegen Schwarze haben, sich eher mit der Demokratischen Partei identifizieren und eher positive Maßnahmen unterstützen .

Eine Studie ergab, dass gewaltfreier Aktivismus der damaligen Zeit tendenziell zu einer positiven Berichterstattung in den Medien und zu Veränderungen in der öffentlichen Meinung führte, die sich auf die von den Organisatoren angesprochenen Probleme konzentrierten, gewalttätige Proteste jedoch tendenziell zu einer ungünstigen Berichterstattung in den Medien führten, die den öffentlichen Wunsch weckte, Recht und Ordnung wiederherzustellen.

Das Gesetz von 1964 wurde verabschiedet, um die Diskriminierung in verschiedenen Bereichen aufgrund von Rasse, Hautfarbe, Religion, Geschlecht oder nationaler Herkunft in den Bereichen Beschäftigung und öffentliche Unterkünfte zu beenden. Das Gesetz von 1964 verbietet die geschlechtsspezifische Diskriminierung von Beschäftigten in Bildungseinrichtungen nicht. Ein paralleles Gesetz, Titel VI, war ebenfalls 1964 erlassen worden, um Diskriminierung in staatlich finanzierten privaten und öffentlichen Einrichtungen zu verbieten. Sie deckte Rasse, Hautfarbe und nationale Herkunft ab, schloss jedoch das Geschlecht aus. In den frühen 1970er Jahren setzten sich Feministinnen im Kongress dafür ein, Sex als geschützte Klassenkategorie hinzuzufügen. 1972 wurde Titel IX erlassen, um diese Lücke zu schließen und Diskriminierung in allen staatlich finanzierten Bildungsprogrammen zu verbieten. Titel IX oder die Education Amendments von 1972 wurde später nach Minks Tod im Jahr 2002 in

Eigenschaften

Fannie Lou Hamer von der Mississippi Freedom Democratic Party (und anderen in Mississippi ansässigen Organisationen) ist ein Beispiel für die lokale Basisführung in der Bewegung.

Afroamerikanische Frauen

Afroamerikanische Frauen in der Bürgerrechtsbewegung waren ausschlaggebend für ihren Erfolg. Sie meldeten sich freiwillig als Aktivisten, Fürsprecher, Erzieher, Geistliche, Schriftsteller, spirituelle Führer, Hausmeister und Politiker für die Bürgerrechtsbewegung; Führung und Teilnahme an Organisationen, die zur Sache der Bürgerrechte beigetragen haben. Die Weigerung von Rosa Parks , hinten in einem öffentlichen Bus zu sitzen, führte zum jahrelangen Busboykott von Montgomery und schließlich zur Aufhebung der Rassentrennung zwischenstaatlicher Reisen in den Vereinigten Staaten . Frauen waren Mitglieder der NAACP, weil sie glaubten, dass dies ihnen helfen könnte, zur Sache der Bürgerrechte beizutragen. Einige von denen, die mit den Black Panthers zu tun hatten, wurden landesweit als Anführer anerkannt, und wieder andere arbeiteten an der Zeitung Black Panther , um interne Diskussionen über Geschlechterfragen anzuregen. Ella Baker gründete die SNCC und war eine prominente Persönlichkeit in der Bürgerrechtsbewegung. Mit der SNCC verbundene Studentinnen halfen bei der Organisation von Sit-Ins und den Freedom Rides. Zur gleichen Zeit kümmerten sich viele ältere schwarze Frauen in Städten im Süden der USA um die Freiwilligen der Organisation in ihren Häusern und versorgten die Schüler mit Essen, einem Bett, Heilungshilfen und mütterlicher Liebe. Mehrere, die an diesen Organisationen teilnahmen, verloren aufgrund ihres Engagements ihre Stelle.

Sexistische Diskriminierung

Beitrag abgeraten, obwohl sie die älteste und erfahrenste Person im Stab ist. Es gibt viele andere Konten und Beispiele.

Das Etikett „Kommunist“ vermeiden

, executive director of the CRC, delivered copies of the drafted Petition an eine UN-Delegation in Paris.

Patterson, der Herausgeber der Petition, war ein Führer der Kommunistischen Partei der USA und Leiter der International Labour Defense , einer Gruppe, die Kommunisten, Gewerkschafter und Afroamerikaner, die in Fälle verwickelt waren, die politische oder politische Angelegenheiten betrafen, rechtliche Vertretung anbot rassische Verfolgung. Die ILD war dafür bekannt, dass sie 1931 die Verteidigung der Scottsboro Boys in Alabama anführte, wo die Kommunistische Partei in den 1930er Jahren einen beträchtlichen Einfluss unter den Afroamerikanern hatte. Dieser Einfluss war in den späten 1950er Jahren weitgehend zurückgegangen, obwohl er internationale Aufmerksamkeit erregen konnte. Als frühere Bürgerrechtler wie Robeson, Du Bois und Patterson politisch radikaler wurden (und daher Ziele des Antikommunismus des Kalten Krieges durch die US-Regierung), verloren sie die Gunst der Mainstream-Schwarzen Amerikas sowie der NAACP.

Um sich einen Platz im politischen Mainstream zu sichern und die breiteste Unterstützung zu gewinnen, glaubte die neue Generation von Bürgerrechtlern, sich offen von allem und jedem distanzieren zu müssen, was mit der Kommunistischen Partei in Verbindung steht. Laut Ella Baker hat die Southern Christian Leadership Conference das Wort „Christian“ zu ihrem Namen hinzugefügt, um Anschuldigungen abzuwehren, dass sie mit dem Kommunismus in Verbindung gebracht wird . Under J. Edgar Hoover , the FBI had been concerned about communism since the early 20th century, and it kept civil rights activists under close surveillance and labeled some of them "Communist" or "subversive", a practice that continued during the civil rights movement . In den frühen 1960er Jahren wurde die Praxis, die Bürgerrechtsbewegung von den "Roten" zu distanzieren, vom Student Nonviolent Coordinating Committee in Frage gestellt , das eine Politik der Annahme von Unterstützung und Teilnahme von jedem annahm, der das politische Programm der SNCC unterstützte und bereit war, "seinen Körper einzusetzen auf der Linie, unabhängig von der politischen Zugehörigkeit." Die Politik der politischen Offenheit der SNCC brachte sie zeitweise in Konflikt mit der NAACP.

Führung von der Basis

Taktik und Gewaltlosigkeit

Bewaffnete Lumbee-Indianer konfrontieren aggressiv Klansmen in der Schlacht von Hayes Pond
), die dazu führte, dass KKK-Führer James W. „Catfish“ Cole wegen Anstiftung zum Aufruhr verurteilt wurde.

Nach dem Freispruch mehrerer weißer Männer, die wegen sexueller Übergriffe auf schwarze Frauen in Monroe angeklagt waren, kündigte Williams gegenüber Reportern von United Press International an, dass er „Gewalt mit Gewalt begegnen“ werde. Williams Erklärung wurde auf der Titelseite der New York Times zitiert , und die Carolina Times betrachtete sie als „die größte Bürgerrechtsgeschichte des Jahres 1959“. Der nationale Vorsitzende der NAACP, Roy Wilkins, suspendierte Williams sofort von seiner Position, aber der Organisator von Monroe gewann Unterstützung von zahlreichen NAACP-Kapiteln im ganzen Land. Letztendlich griff Wilkins darauf zurück, die einflussreiche Organisatorin Daisy Bates zu bestechen, um auf der NAACP-Nationalversammlung gegen Williams zu kämpfen, und die Suspendierung wurde aufrechterhalten. Der Konvent verabschiedete dennoch eine Resolution, in der es heißt: "Wir leugnen das Recht auf individuelle und kollektive Selbstverteidigung gegen rechtswidrige Angriffe nicht, sondern bekräftigen es." Martin Luther King Jr. plädierte für die Absetzung von Williams, aber Ella Baker und WEB Dubois lobten beide öffentlich die Position des Monroe-Führers.

Williams spielte – zusammen mit seiner Frau Mabel Williams – weiterhin eine führende Rolle in der Monroe-Bewegung und bis zu einem gewissen Grad in der nationalen Bewegung. Die Williamses veröffentlichten ab 1960 The Crusader , einen landesweit verbreiteten Newsletter, und 1962 das einflussreiche Buch Negroes With Guns . Williams forderte in dieser Zeit keine vollständige Militarisierung, sondern "Flexibilität im Freiheitskampf". Williams war versiert in juristischen Taktiken und Öffentlichkeitsarbeit, die er erfolgreich in dem international bekannten „ Kissing Case “ von 1958 eingesetzt hatte, sowie in gewaltfreien Methoden, die er bei Sitzstreiks an der Mittagstheke in Monroe anwendete – alles mit bewaffneter Selbsthilfe. Verteidigung als ergänzende Taktik.

Williams führte die Monroe-Bewegung in einer weiteren bewaffneten Auseinandersetzung mit weißen Rassisten während eines Freedom Ride im August 1961 an; Er war von Ella Baker und James Forman vom Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) eingeladen worden, an der Kampagne teilzunehmen . Der Vorfall (zusammen mit seinen Friedenskampagnen mit Kuba) führte dazu, dass er vom FBI ins Visier genommen und wegen Entführung angeklagt wurde; 1976 wurde er von allen Anklagen freigesprochen. In der Zwischenzeit wurde die bewaffnete Selbstverteidigung in der Bewegung des Südens diskret fortgesetzt, mit Persönlichkeiten wie Amzie Moore von der SNCC , Hartman Turnbow und Fannie Lou Hamer , die alle bereit waren, Waffen einzusetzen, um ihr Leben vor Nachtritten zu schützen. Die Willams flüchteten vor dem FBI in Kuba und sendeten ab 1962 über Radio Progresso die Radiosendung Radio Free Dixie im gesamten Osten der Vereinigten Staaten. In dieser Zeit befürwortete Williams den Guerillakrieg gegen rassistische Institutionen und sah die großen Ghetto-Unruhen der Ära als an eine Manifestation seiner Strategie.

Der Historiker Walter Rucker von der University of North Carolina hat geschrieben, dass „das Auftauchen von Robert F. Williams zum deutlichen Rückgang der rassistischen Gewalt gegen Schwarze in den USA beigetragen hat … Nach Jahrhunderten der Gewalt gegen Schwarze begannen Afroamerikaner im ganzen Land, sich zu verteidigen ihre Gemeinschaften aggressiv – indem sie, wenn nötig, offene Gewalt anwenden. Dies wiederum rief bei den Weißen echte Angst vor schwarzer Rache hervor …“ Dies eröffnete den Afroamerikanern Raum für gewaltfreie Demonstrationen mit weniger Angst vor tödlichen Repressalien. Von den vielen Bürgerrechtlern, die diese Ansicht teilen, war Rosa Parks die prominenteste. Parks hielt die Laudatio bei Williams Beerdigung im Jahr 1996, lobte ihn für „seinen Mut und sein Engagement für die Freiheit“ und kam zu dem Schluss, dass „die Opfer, die er gebracht hat, und was er getan hat, in die Geschichte eingehen und niemals vergessen werden sollten“.

Amerikanische Juden

-Projekt beteiligt waren, und ungefähr die Hälfte der Bürgerrechtsanwälte, die in den 1960er Jahren im Süden tätig waren.

Jüdische Führer wurden verhaftet, als sie einem Aufruf von Martin Luther King Jr. in St. Augustine, Florida , im Juni 1964 folgten, wo in der Monson Motor Lodge die größte Massenverhaftung von Rabbinern in der amerikanischen Geschichte stattfand. Abraham Joshua Heschel , Schriftsteller, Rabbiner und Theologieprofessor am Jewish Theological Seminary of America in New York, äußerte sich offen zum Thema Bürgerrechte. Er marschierte 1965 Arm in Arm mit King auf dem Marsch von Selma nach Montgomery . Bei den Morden an Chaney, Goodman und Schwerner im Jahr 1964 waren die beiden getöteten weißen Aktivisten Andrew Goodman und Michael Schwerner beide Juden.

Brandeis University , the only nonsectarian Jewish-sponsored college university in the world, created the Transitional Year Program (TYP) in 1968, in part response to the assassination of Martin Luther King Jr. The faculty created it to renew the university's commitment to social justice . Diese Fakultätsmitglieder erkannten Brandeis als Universität mit einem Engagement für akademische Exzellenz an und schufen eine Chance für benachteiligte Studenten, an einer stärkenden Bildungserfahrung teilzunehmen.

Das American Jewish Committee , der American Jewish Congress und die Anti-Defamation League (ADL) förderten aktiv die Bürgerrechte. Während Juden im Süden sehr aktiv in der Bürgerrechtsbewegung waren, hatten viele im Norden eine angespanntere Beziehung zu Afroamerikanern erlebt. Es wurde argumentiert, dass mit der Zunahme der schwarzen Militanz und der Black Power -Bewegungen der "schwarze Antisemitismus" zunahm, was zu angespannten Beziehungen zwischen Schwarzen und Juden in nördlichen Gemeinden führte. Vor allem in New York City gab es einen großen sozioökonomischen Klassenunterschied in der Wahrnehmung von Afroamerikanern durch Juden. Juden mit einem besser ausgebildeten Hintergrund aus der oberen Mittelschicht unterstützten die afroamerikanischen Bürgerrechtsaktivitäten oft sehr, während die Juden in ärmeren städtischen Gemeinden, die zunehmend zu einer Minderheit wurden, oft weniger unterstützend waren, was größtenteils auf negativere und gewalttätigere Interaktionen zwischen den beiden Gruppen zurückzuführen war.

, überwiegend jüdische Schullehrer gegen überwiegend schwarze Eltern antraten .

Öffentliches Profil

Viele Juden in den Südstaaten, die Bürgerrechte für Afroamerikaner unterstützten, neigten dazu, sich in Bezug auf „die Rassenfrage“ bedeckt zu halten, um zu vermeiden, die Aufmerksamkeit des anti-schwarzen und antisemitischen Ku Klux Klan auf sich zu ziehen. Klan-Gruppen nutzten jedoch die Frage der afroamerikanischen Integration und der jüdischen Beteiligung am Kampf aus, um gewalttätige antisemitische Hassverbrechen zu begehen . Als Beispiel für diesen Hass wurden allein in einem Jahr, von November 1957 bis Oktober 1958, Tempel und andere jüdische Gemeindeversammlungen in Atlanta , Nashville , Jacksonville und Miami bombardiert und entweiht , und Dynamit wurde unter Synagogen in Birmingham , Charlotte , und Gastonia, North Carolina . Einige Rabbiner erhielten Morddrohungen , aber es gab keine Verletzungen nach diesen Gewaltausbrüchen .

Schwarze Segregationisten

Aus Angst, die Ereignisse während der Bewegung würden zu schnell eintreten, gab es einige Schwarze, die der Meinung waren, dass die Führer ihren Aktivismus schrittweise vorantreiben sollten. Andere hatten Vorbehalte darüber, wie sehr sich Schwarze auf die Bewegung konzentrierten, und waren der Meinung, dass diese Aufmerksamkeit besser auf die Reform von Themen innerhalb der schwarzen Gemeinschaft verwendet werden sollte.

Während die Konservativen im Allgemeinen die Integration unterstützten, verteidigten einige die schrittweise Abschaffung der Segregation als Backstop gegen die Assimilation. Basierend auf ihrer Interpretation einer Studie von Donald Matthews und James Prothro aus dem Jahr 1966, in der der relative Prozentsatz der Schwarzen für Integration, dagegen oder etwas anderes beschrieben wird, behauptet Lauren Winner Folgendes:

Schwarze Verteidiger der Segregation sehen auf den ersten Blick sehr ähnlich aus wie schwarze Nationalisten, besonders in ihrer Präferenz für rein schwarze Institutionen; aber schwarze Verfechter der Segregation unterscheiden sich von Nationalisten in zwei wesentlichen Punkten. Erstens, während beide Gruppen die Integration im NAACP -Stil kritisieren , artikulieren Nationalisten eine dritte Alternative zu Integration und Jim Crow , während Segregationisten es vorziehen, am Status quo festzuhalten. Zweitens fehlte im politischen Vokabular der schwarzen Verfechter der Rassentrennung die Forderung nach Selbstbestimmung . Sie forderten rein schwarze Institutionen, aber keine autonomen rein schwarzen Institutionen; Tatsächlich behaupteten einige Verteidiger der Segregation, dass schwarze Menschen weiße Bevormundung und Aufsicht brauchten, um zu gedeihen.

Oft sind afroamerikanische Gemeindevorsteher überzeugte Verteidiger der Rassentrennung. Kirchenminister, Geschäftsleute und Pädagogen gehörten zu denen, die die Segregation und die segregationistischen Ideale beibehalten wollten, um die Privilegien zu behalten, die sie durch die Schirmherrschaft der Weißen erlangten, wie z. B. finanzielle Gewinne. Darüber hinaus verließen sie sich auf Segregation, um ihre Arbeitsplätze und die Wirtschaft in ihren Gemeinden am Laufen zu halten. Es wurde befürchtet, dass schwarze Unternehmen und andere Einrichtungen einen großen Teil ihres Kundenstamms an weiße Unternehmen verlieren würden, wenn die Integration im Süden weit verbreitet wäre, und viele Schwarze würden die Möglichkeiten für Jobs verlieren, die derzeit ausschließlich ihren Interessen dienten. Auf der anderen Seite gab es die alltäglichen, durchschnittlichen Schwarzen, die die Integration ebenfalls kritisierten. Für sie stellten sie verschiedene Teile der Bürgerrechtsbewegung und das Potenzial für Schwarze in Frage, Konsum und wirtschaftliche Freiheit ohne Behinderung durch Weiße auszuüben.

Für Martin Luther King Jr., Malcolm X und andere führende Aktivisten und Gruppen während der Bewegung wirkten diese gegensätzlichen Standpunkte als Hindernis gegen ihre Ideen. Diese unterschiedlichen Ansichten machten die Arbeit solcher Führer viel schwieriger, aber sie waren dennoch wichtig für den Gesamtumfang der Bewegung. Zum größten Teil waren die Schwarzen, die Vorbehalte gegenüber verschiedenen Aspekten der Bewegung und Ideologien der Aktivisten hatten, nicht in der Lage, ihren Bemühungen einen bahnbrechenden Einfluss zu verleihen, aber die Existenz dieser alternativen Ideen gab einigen Schwarzen die Möglichkeit, sich auszudrücken ihre Besorgnis über die sich verändernde Gesellschaftsstruktur.

"Black Power"-Kämpfer

Während der Freedom Summer-Kampagne von 1964 traten zahlreiche Spannungen innerhalb der Bürgerrechtsbewegung in den Vordergrund. Viele Schwarze in der SNCC entwickelten Bedenken, dass weiße Aktivisten aus dem Norden und Westen die Bewegung übernehmen würden. Die Teilnahme zahlreicher weißer Studenten verringerte nicht das Ausmaß der Gewalt, unter der die SNCC litt, sondern schien sie zu verschlimmern. Darüber hinaus herrschte tiefe Ernüchterung darüber, dass Lyndon Johnson der Mississippi Freedom Democratic Party auf dem Democratic National Convention den Wahlstatus verweigerte. Unterdessen stellte diese Gruppe während der Arbeit von CORE in Louisiana in jenem Sommer fest, dass die Bundesregierung nicht auf Anfragen reagieren würde, die Bestimmungen des Civil Rights Act von 1964 durchzusetzen oder das Leben von Aktivisten zu schützen, die die Segregation in Frage stellten. Die Kampagne in Louisiana überlebte, indem sie sich auf eine lokale afroamerikanische Miliz namens Deacons for Defense and Justice stützte , die Waffen einsetzte, um weiße rassistische Gewalt und polizeiliche Unterdrückung abzuwehren. Die Zusammenarbeit von CORE mit den Deacons war wirksam, um Jim Crow in zahlreichen Gebieten von Louisiana zu stören.

von 1965 in Los Angeles statt. Viele schwarze Jugendliche engagierten sich für den Einsatz von Gewalt, um gegen Ungleichheit und Unterdrückung zu protestieren.

In Mississippi erklärte Stokely Carmichael: „Ich werde den weißen Mann nicht um etwas anflehen, das ich verdiene, ich werde es nehmen. Wir brauchen Macht.“ wachsen zu lassen . Der Afro, manchmal auch „Fro“ genannt, blieb bis Ende der 1970er Jahre eine beliebte schwarze Frisur. Andere Variationen traditioneller afrikanischer Stile sind populär geworden, oft mit Zöpfen, Verlängerungen und Dreadlocks. und anderen unterstützt. . Das Ziel dieser Gruppe war es, die weiße Regierung in Amerika und das Gefängnissystem zu stürzen. 1970 zeigte diese Gruppe ihr Engagement, nachdem ein weißer Gefängniswärter für nicht schuldig befunden wurde, drei schwarze Gefangene aus dem Gefängnisturm erschossen und getötet zu haben. Sie schlugen zurück, indem sie einen weißen Gefängniswärter töteten.

bei den klang . Als King 1968 ermordet wurde, sagte Stokely Carmichael, dass Weiße die eine Person ermordet hätten, die wilde Unruhen verhindern würde, und dass Schwarze jede größere Stadt niederbrennen würden. In mehr als 100 Städten im ganzen Land brachen Unruhen aus. Einige Städte erholten sich länger als eine Generation nicht von den Schäden; andere Stadtteile erholten sich nie.

Amerikanische Ureinwohner

, erklärte: „Inspiriert von Dr. Wir dachten, dass wir die Gesetze auch nutzen könnten, um unsere Indianerschaft voranzutreiben, um als Stämme in unseren Territorien zu leben, die von unseren eigenen Gesetzen regiert werden, nach den Prinzipien der Stammessouveränität, die seit 1831 bei uns waren. Wir glaubten, dass wir für eine Politik kämpfen könnten der Selbstbestimmung, die mit dem US-Recht vereinbar ist und dass wir unsere eigenen Angelegenheiten regeln, unsere eigenen Wege bestimmen und weiterhin in dieser Gesellschaft überleben können". Die amerikanischen Ureinwohner waren in den 1960er Jahren auch aktive Unterstützer der King's-Bewegung, zu der auch ein beträchtlicher Ureinwohner gehörte Amerikanisches Kontingent beim Marsch auf Washington 1963 für Jobs und Freiheit.

Nordirland

Wandbild von Malcolm X in Belfast
und bezeichneten sich manchmal als "Neger Nordirlands".

die Sowjetunion

machen werden und warum sie Neger lynchen."

In Cold War Civil Rights: Race and the Image of American Democracy schrieb die Historikerin Mary L. Dudziak , dass Kommunisten, die den Vereinigten Staaten gegenüber kritisch eingestellt waren, ihnen Heuchelei vorwarfen, als sie sich selbst als „Führer der freien Welt“ darstellten so viele seiner Bürger waren schwerer Rassendiskriminierung und Gewalt ausgesetzt; Sie argumentierte, dass dies ein wesentlicher Faktor dafür gewesen sei, die Regierung dazu zu bewegen, Bürgerrechtsgesetze zu unterstützen.

Weiße Moderate

Es wurde geschätzt, dass eine Mehrheit der weißen Südstaatler die Bürgerrechtsbewegung weder unterstützt noch sich ihr widersetzt hat. Vielen gefiel die Idee der Ausweitung der Bürgerrechte nicht, aber sie fühlten sich unwohl mit der Sprache und den oft gewalttätigen Taktiken derjenigen, die sich der Bürgerrechtsbewegung als Teil des Massiven Widerstands widersetzten . Viele reagierten nur auf die Bewegung, wenn sie einmal durch ihre sich verändernde Umgebung dazu gezwungen wurden, und wenn sie es taten, war ihre Reaktion normalerweise das, was ihr tägliches Leben am wenigsten stören würde. Die meisten ihrer persönlichen Reaktionen, ob nun Unterstützung oder Widerstand, waren nicht extrem.

Weiße Segregationisten

Ku-Klux-Klan-Demonstration in St. Augustine, Florida im Jahr 1964

King erreichte zu Lebzeiten im Jahr 1964 den Höhepunkt der öffentlichen Anerkennung, als ihm der Friedensnobelpreis verliehen wurde . Danach war seine Karriere voller frustrierender Herausforderungen. Die liberale Koalition, die den Civil Rights Act von 1964 und den Voting Rights Act von 1965 durchgesetzt hatte , begann zu zersplittern.

King entfremdete sich immer mehr von der Johnson-Administration. 1965 brach er damit, indem er zu Friedensverhandlungen und einem Stopp der Bombardierung Vietnams aufrief . In den folgenden Jahren bewegte er sich weiter nach links und sprach über die Notwendigkeit wirtschaftlicher Gerechtigkeit und tiefgreifender Veränderungen in der amerikanischen Gesellschaft. Er glaubte, dass über die von der Bewegung erlangten Bürgerrechte hinaus eine Veränderung erforderlich sei.

Politiker und Journalisten machten diese weiße Gegenreaktion schnell auf die Verschiebung der Bewegung in Richtung Black Power Mitte der 1960er Jahre verantwortlich; Heute glauben die meisten Gelehrten, dass die Gegenreaktion ein Phänomen war, das sich bereits Mitte der 1950er Jahre entwickelte und in der Bewegung des „ massiven Widerstands “ im Süden verkörpert war, wo sogar die wenigen gemäßigten weißen Führer (einschließlich George Wallace , der einst unterstützt worden war von der NAACP) zu offen rassistischen Positionen verschoben. Rassisten aus dem Norden und Westen widersetzten sich den Südstaatlern auf regionaler und kultureller Ebene, vertraten aber auch segregatorische Einstellungen, die sich verstärkten, als die Bürgerrechtsbewegung nach Norden und Westen zog. Zum Beispiel hatten die Weißen in Kalifornien bereits vor dem Aufstand in Watts mobilisiert, um das staatliche Gesetz über faires Wohnen von 1963 aufzuheben .

Trotzdem konnte die damalige Gegenreaktion die großen Bürgerrechtserfolge nicht rückgängig machen oder das Land in eine Reaktion stürzen. Die Sozialhistoriker Matthew Lassiter und Barbara Ehrenreich stellen fest, dass die Hauptwählerschaft der Gegenreaktion Vorstädte und die Mittelklasse waren, nicht die Weiße der Arbeiterklasse: „Unter den weißen Wählern gab die Hälfte der Arbeiterwähler … ihre Stimme für [den liberalen Präsidentschaftskandidaten] ab. Hubert Humphrey im Jahr 1968 … nur im Süden zog George Wallace wesentlich mehr Arbeiter als Angestellte an.

Politische Antworten

Eisenhower-Administration, 1953-1961

Obwohl Präsident Eisenhower kein Schwerpunkt seiner Regierung war, unternahm er mehrere konservative Schritte, um Amerika zu einem rassisch integrierten Land zu machen. Im Jahr seiner Wahl hob Eisenhower die Rassentrennung in Washington DC auf, nachdem er eine Geschichte über einen Afroamerikaner gehört hatte, der nicht in der Lage war, ein Hotelzimmer zu mieten, eine Mahlzeit zu kaufen, Zugang zu Trinkwasser zu erhalten und ins Kino zu gehen. Kurz nach dieser Tat nutzte Eisenhower Hollywood-Persönlichkeiten, um auch in den Kinos Druck auszuüben, die Rassentrennung aufzuheben.

Unter der vorherigen Regierung unterzeichnete Präsident Truman die Exekutivverordnung 9981 zur Aufhebung der Rassentrennung beim Militär. Trumans Exekutivverordnung war jedoch kaum durchgesetzt worden. Präsident Eisenhower legte Wert darauf, die Exekutivverordnung durchzusetzen. Bis zum 30. Oktober 1954 gab es in den Vereinigten Staaten keine getrennten Kampfeinheiten. Nicht nur das, Eisenhower hob auch die Rassentrennung in der Veteranenverwaltung und den Militärbasen im Süden auf, einschließlich der Bundesschulen für Angehörige des Militärs. Eisenhower weitete seine Arbeit über das Militär hinaus aus und bildete zwei Nichtdiskriminierungsausschüsse, einen, um Nichtdiskriminierungsvereinbarungen mit Regierungsauftragnehmern auszuhandeln, und einen zweiten, um Diskriminierung innerhalb von Regierungsabteilungen und -behörden zu beenden.

Das erste größere Bürgerrechtsgesetz seit dem Bürgerrechtsgesetz von 1875 wurde ebenfalls unter der Eisenhower-Administration verabschiedet. Präsident Eisenhower schlug das Bürgerrechtsgesetz von 1957 vor, verfocht es und unterzeichnete es. Das Gesetz richtete die Bürgerrechtskommission und die Bürgerrechtsabteilung des Justizministeriums ein und verbot Einschüchterung, Nötigung und andere Mittel zur Beeinträchtigung des Wahlrechts eines Bürgers. Bemerkenswert ist auch Eisenhowers Arbeit zur Aufhebung der Rassentrennung im Justizsystem. Die von ihm ernannten Richter waren liberal, wenn es um das Thema Bürgerrechte/Aufhebung der Rassentrennung ging, und er vermied es aktiv, Segregationisten vor Bundesgerichten zu platzieren.

Kennedy-Administration, 1961–1963

. Eine große historische Skepsis gegenüber der liberalen Politik hatte bei Afroamerikanern ein Gefühl unbehaglicher Verachtung für jeden weißen Politiker hinterlassen, der behauptete, seine Sorge um die Freiheit zu teilen, insbesondere für diejenigen, die mit der historisch pro-segregationistischen Demokratischen Partei verbunden waren. Dennoch waren viele ermutigt durch die diskrete Unterstützung, die Kennedy King gewährte, und die Bereitschaft der Regierung, nach dem dramatischen Druck des zivilen Ungehorsams rassistisch egalitäre Initiativen hervorzubringen.

des Kalten Krieges kollidiert war ".

Als am 21. Mai ein weißer Mob die First Baptist Church in Montgomery, Alabama, angriff und niederbrannte, wo King mit Demonstranten ausharrte, rief Robert Kennedy King an, um ihn zu bitten, im Gebäude zu bleiben, bis die US-Marschälle und die Nationalgarde die Kirche sichern konnten Bereich. King fuhr fort, Kennedy dafür zu beschimpfen, dass er „zuließ, dass die Situation fortbesteht“. King dankte Kennedy später öffentlich dafür, dass er die Kraft eingesetzt hatte, um einen Angriff abzubrechen, der sonst Kings Leben hätte beenden können.

Mit einer sehr knappen Mehrheit im Kongress hing die Fähigkeit des Präsidenten, die Gesetzgebung voranzutreiben, erheblich von einem Gleichgewichtsspiel mit den Senatoren und Kongressabgeordneten des Südens ab. Ohne die Unterstützung von Vizepräsident Johnson, einem ehemaligen Senator, der über jahrelange Erfahrung im Kongress und langjährige Beziehungen dort verfügte, wären viele der Programme des Generalstaatsanwalts nicht vorangekommen.

Ende 1962 wurde die Frustration über das langsame Tempo des politischen Wandels durch die starke Unterstützung der Bewegung für Gesetzesinitiativen ausgeglichen, einschließlich einer administrativen Vertretung in allen US-Regierungsabteilungen und einem besseren Zugang zur Wahlurne. Von der Auseinandersetzung mit Gouverneur George Wallace über das „Anreißen“ von Vizepräsident Johnson (weil er es versäumt hatte, Bereiche der Verwaltung aufzuheben), über die Androhung korrupter weißer Richter aus dem Süden mit Berufsverbot bis hin zur Aufhebung der Rassentrennung zwischen den Bundesstaaten – Robert Kennedy wurde von den USA verzehrt Bürgerrechtsbewegung. Er arbeitete 1968 bei seiner Bewerbung um die Präsidentschaft weiter an diesen Fragen der sozialen Gerechtigkeit.

In der Nacht der Kapitulation von Gouverneur Wallace vor der Einschreibung von Afroamerikanern an der Universität von Alabama hielt Präsident Kennedy eine Ansprache an die Nation, die die sich ändernde Flut kennzeichnete, eine Ansprache, die zu einem Meilenstein für die darauf folgende Änderung der politischen Politik werden sollte Bürgerrechte. 1966 besuchte Robert Kennedy Südafrika und äußerte seine Einwände gegen die Apartheid , das erste Mal, dass ein bedeutender US-Politiker dies tat:

An der Universität von Natal in Durban wurde mir gesagt, dass die Kirche, der die Mehrheit der weißen Bevölkerung angehört, Apartheid als moralische Notwendigkeit lehrt. Ein Fragesteller erklärte, dass nur wenige Kirchen Schwarzafrikanern erlauben, mit Weißen zu beten, weil die Bibel sagt, dass es so sein sollte, weil Gott Neger geschaffen hat, um zu dienen. „Aber angenommen, Gott ist schwarz“, antwortete ich. „Was ist, wenn wir in den Himmel kommen und unser ganzes Leben lang den Neger als minderwertig behandelt haben und Gott da ist und wir aufblicken und er nicht weiß ist? Was ist dann unsere Antwort?“ Es gab keine Antwort. Nur Stille.

–  BLICK- Magazin

Robert Kennedys Beziehung zur Bewegung war nicht immer positiv. Als Generalstaatsanwalt wurde er von Aktivisten – die ihn bei einer Rede im Juni 1963 ausgebuht hatten – für die schlechte Bilanz des Justizministeriums bei der Einstellung von Schwarzen zur Rechenschaft gezogen. Er leitete auch FBI-Direktor J. Edgar Hoover und sein COINTELPRO- Programm. Dieses Programm befahl FBI-Agenten, die Aktivitäten kommunistischer Frontgruppen "aufzudecken, zu stören, fehlzuleiten, zu diskreditieren oder anderweitig zu neutralisieren", eine Kategorie, in die der paranoide Hoover die meisten Bürgerrechtsorganisationen einschloss. Kennedy autorisierte persönlich einige der Programme. Obwohl Kennedy die Genehmigung für das begrenzte Abhören von Kings Telefonen nur "auf Probe für einen Monat oder so" erteilte. Hoover verlängerte die Freigabe, damit seine Männer "entfesselt" wurden, um nach Beweisen in allen Bereichen des Lebens des schwarzen Anführers zu suchen, die sie für wichtig hielten. Sie benutzten diese Informationen dann, um King zu belästigen. Kennedy ordnete nach ihrem antagonistischen Rassengipfel 1963 direkt die Überwachung von

Johnson-Administration: 1963–1969

Lyndon Johnson machte die Bürgerrechte zu einer seiner höchsten Prioritäten und verband sie mit einem Krieg der Weißen gegen die Armut. Die zunehmende Opposition gegen den Krieg in Vietnam, verbunden mit den Kosten des Krieges, untergrub jedoch die Unterstützung für seine inländischen Programme.

Unter Kennedy waren wichtige Bürgerrechtsgesetze im Kongress ins Stocken geraten. Seine Ermordung änderte alles. Einerseits war Präsident Lyndon Johnson ein viel geschickterer Unterhändler als Kennedy, aber er hatte eine starke nationale Dynamik hinter sich, die aus moralischen und emotionalen Gründen sofortiges Handeln forderte. Forderungen nach sofortigem Handeln kamen aus unerwarteten Richtungen, insbesondere von weißen protestantischen Kirchengruppen. Das Justizministerium unter der Leitung von Robert Kennedy wechselte von einer Haltung, Kennedy vor dem Sumpfminenfeld der Rassenpolitik zu verteidigen, zu Maßnahmen, um sein Vermächtnis zu erfüllen. Der gewaltsame Tod und die öffentliche Reaktion bewegten die konservativen Republikaner, angeführt von Senator Everett McKinley Dirksen , dramatisch , dessen Unterstützung die Siegmarge für das Bürgerrechtsgesetz von 1964 war . Die Tat beendete sofort die de jure (legale) Segregation und die Ära von Jim Crow.

Während die Bürgerrechtsbewegung in vollem Gange war, verband Lyndon Johnson das schwarze Unternehmertum mit seinem Kampf gegen die Armut und richtete spezielle Programme in der Small Business Administration, dem Office of Economic Opportunity und anderen Behörden ein. Diesmal gab es Geld für Kredite, die darauf abzielten, den Besitz von Unternehmen durch Minderheiten zu fördern. Richard Nixon erweiterte das Programm erheblich und gründete das Office of Minority Business Enterprise (OMBE) in der Erwartung, dass schwarze Unternehmer dazu beitragen würden, rassistische Spannungen zu entschärfen und möglicherweise seine Wiederwahl zu unterstützen.

Die Bürgerrechtsbewegung von 1954 bis 1968 trug starke kulturelle Fäden zum amerikanischen und internationalen Theater, Lied, Film, Fernsehen und zur Volkskunst bei.

Aktivistische Organisationen

Nationale/regionale Bürgerrechtsorganisationen

Nationale Wirtschaftsförderungsorganisationen

Lokale Bürgerrechtsorganisationen

Einzelne Aktivisten

Siehe auch

Geschichtsbewahrung

Post-Bürgerrechtsbewegung

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

Weiterlesen

Geschichtsschreibung und Erinnerung

Autobiographien und Memoiren